פסיכואנליזה - זהו מונח שהוכנס לשימוש הפסיכולוגי של ז 'פרויד. זוהי הוראה המתמקדת בתהליכים הלא מודעים של הנפש והמוטיבציה. זוהי שיטה פסיכותרפית המבוססת על ניתוח החוויות המודחקות המודחקות של הפרט. בפסיכואנליזה האנושית, מקור עיקרי של תופעות נוירוטיות ומגוון של מחלות פתולוגיות נחשב לדחף מתוך התודעה של שאיפות וחוויות טראומטיות בלתי מתקבלות על הדעת.

השיטה הפסיכואנליטית מעדיפה לראות את הטבע האנושי מנקודת המבט של העימות: תפקודה של הנפש האישית משקף את המאבק של נטיות מנוגדות לחלוטין.

פסיכואנליזה בפסיכולוגיה

הפסיכואנליזה משקפת כיצד עימות לא מודע משפיע על ההערכה העצמית של הפרט ועל הצד הרגשי של האישיות, על יחסי הגומלין שלה עם שאר הסביבה ועל מוסדות חברתיים אחרים. שורש הסיבה לסכסוך טמון בנסיבות מאוד של החוויה האישית. הרי האדם הוא יצור ביולוגי וגם יצור חברתי. לפיכך, השאיפות הביולוגיות שלו נועדו לחפש הנאה ולהימנע מכאב.

הפסיכואנליזה היא מושג שהציג ס 'פרויד כדי להצביע על שיטה חדשה של מחקר ורפא הפרעות נפשיות. עקרונות הפסיכולוגיה הם רב צדדיים ורחבים, ואחת השיטות המפורסמות ביותר לחקר הפסיכולוגיה במדעי הפסיכולוגיה היא הפסיכואנליזה.

תורת הפסיכואנליזה של זיגמונד פרויד מורכבת מחלק מודע, לא מודע ובלתי מודע.

בחלק הלא מודע, נשמרים פנטזיות רבות של הפרט ורצונותיו. תשוקות ניתן להפנות אל החלק המודע, אם תשומת לב מספקת מתמקדת בו. תופעה שקשה לאדם להבין, משום שהיא נוגדת את גישתו המוסרית והאתית, או כואבת מכאיבה לו, נמצאת בחלק הלא מודע. למעשה, חלק זה מופרד מהשניים האחרים בצנזורה. לכן, חשוב לזכור תמיד כי נושא לימוד זהיר של הטכניקה הפסיכואנליטית הוא הקשר בין החלק המודע לבין הלא מודע.

המדע הפסיכולוגי מתייחס למנגנונים הבסיסיים של הפסיכואנליזה: ניתוח הפעולות הבלתי סבירות של המבנה הסימפטומטי המתעורר בחיי היומיום, ניתוח בעזרת אסוציאציות חופשיות, פרשנות החלומות.

בעזרת תורת הפסיכולוגיה, אנשים מגלים תשובות לשאלות שמפריעות לנשמותיהם, והפסיכואנליזה רק דוחפת אותם למצוא תשובה, לעתים קרובות חד-צדדית, פרטית. פסיכולוגים עובדים בעיקר עם המוטיבציה של הלקוחות, הרגשות שלהם, היחסים למציאות הסובבת, ותמונות חושניות. הפסיכואנליטיקאים מתרכזים בעיקר במהותו של היחיד, על הלא מודע שלו. יחד עם זאת, יש דבר נפוץ בפרקטיקה הפסיכולוגית ובשיטות הפסיכואנליטיות.

הפסיכואנליזה של זיגמונד פרויד

מנגנון הרגולציה העיקרי של ההתנהגות האנושית הוא ההכרה. ש 'פרויד גילה שמאחורי צעיף התודעה מסתתר השכבה העמוקה, המשתוללת, שאינה מוכרת על ידי שאיפותיו, שאיפותיו, רצונותיו. כמתרגל רפואי עמד פרויד בפני הבעיה הקשה של סיבוך ההוויה, בשל נוכחותם של תסיסה ומניעים לא-מודעים. לעתים קרובות זה "לא מודע" גורם להפרעות נוירופסיכיות. תגלית כזו פנתה אליו לחפש כלים שיסייעו לו להיפטר מחולי העימות בין התודעה "המדוברת" לבין המניעים הנסתרים, הלא-מודעים. כך נולדה תורת הפסיכואנליזה של זיגמונד פרויד - שיטת הריפוי של הנפש.

לא הגביל את עצמו למחקר ולריפוי של נוירופתים, כתוצאה מהעבודה הקשה של יצירת מחדש של בריאותם הנפשית, יצר פרויד תיאוריה שהסבירה את החוויות והתגובות ההתנהגותיות של חולים ואנשים בריאים.

התיאוריה של הפסיכואנליזה של זיגמונד פרויד ידועה כפסיכואנליזה קלאסית. היא זכתה לפופולאריות רבה במערב.

ניתן להציג את המושג "פסיכואנליזה" בשלוש דרכים: הפסיכופתולוגיה ותיאוריית האישיות, שיטת לימוד המחשבות הלא-מודעות של היחיד ורגשותיו, שיטת הטיפול בהפרעות אישיות.

הפסיכואנליזה הקלאסית של פרויד הדגימה מערכת חדשה לגמרי בפסיכולוגיה, המכונה לעתים קרובות המהפכה הפסיכואנליטית.

פילוסופיית הפסיכואנליזה של זיגמונד פרויד: הוא טען שההשערה של התהליכים הלא מודעים של הנפש, ההכרה בהוראת ההתנגדות והדיכוי, הקומפלקס האדיפלי וההתפתחות המינית מהווים את היסודות היסודיים של התיאוריה הפסיכואנליטית. במילים אחרות, אף רופא אינו יכול להיחשב פסיכואנליטיקאי מבלי להסכים עם הנחות היסוד של הפסיכואנליזה הנזכרות לעיל.

הפסיכואנליזה של פרויד היא הבסיס להבנת התהליכים הרבים במוח החברתי, ההתנהגות ההמונית, העדפות הפרט בתחום הפוליטיקה, התרבות וכו '. מנקודת המבט של הפסיכואנליזה, הנושא המודרני חי בעולם של מניעים אינטלקטואליים אינטנסיביים, המחובקים על ידי שאיפות ודחיקות מודחקים, המוליך אותו למסכי טלוויזיה, לסרטים רב-תכליתיים ולסוגים אחרים של תרבות המעניקים אפקט סובלימציה.

פרויד זיהה שני כוחות מנוגדים יסודיים, כלומר ת'אנטוס וארוס (לדוגמה, חיים ומוות). כל התהליכים בעלי אופי הרסני של הנושא והחברה מבוססים על מניעים מנוגדים כאלה - "חתירה לחיים" ו"כמיהה למוות ". ארוס פרויד, במובן רחב, ראה את שאיפתו לחיים והקצה את המושג הזה למקום מרכזי.

התיאוריה של הפסיכואנליזה הפרוידיאנית העניקה למדע הבנה של תופעה חשובה שכזאת של הנפש של הפרט כ"ליבידו" או, במילים אחרות, תשוקה מינית. הרעיון המרכזי של פרויד היה הרעיון של התנהגות מינית לא מודעת, שהיא הבסיס להתנהגותו של הנושא. מאחורי רוב הביטויים של פנטזיה, פוטנציאל יצירתי, בעיקר, נושאים מיניים מוסתרים. כל יצירה נחשבה בעיני פרויד כהגשמה סמלית של תשוקות שלא התגשמו. עם זאת, אין צורך להגזים בתפיסה הפרוידיאנית הזאת. הוא הציע לחשוב שהרקע האינטימי מסתתר מאחורי כל דימוי, אבל באופן עקרוני אין ספק.

מבוא לפסיכואנליזה זיגמונד פרויד מכונה לעתים קרובות את המושג של הנפש הלא מודעת. הליבה של ההוראה הפסיכואנליטית היא מחקר של אגרגציה אקטיבית פעילה, שנוצרת כתוצאה מחוויות טראומטיות מודחקות מן התודעה. כוחה של תיאוריה זו נחשב תמיד כי הוא הצליח למקד את תשומת הלב על המורכבות הבלתי נתפסת של הצד הרגשי של הפרט, על הבעיה של דחפים מנוסים בבירור, על קונפליקטים שמתעוררים בין מניעים שונים, על העימות הטרגי בין "הרצוי" לבין "המגיעים". הזנחת התהליכים המנטליים הלא מודעים, אך האמיתיים, כגורם של התנהגות, בתחום החינוך מוביל בהכרח לעיקול עמוק של הדימוי המלא של החיים הפנימיים של הסובייקט, אשר בתורו יוצר מכשול להיווצרות ידע מעמיק יותר על הטבע ועל הכלים של יצירתיות רוחנית, נורמות התנהגות, מבנה אישי ופעילות.

הלמידה הפסיכואנליטית על ידי התמקדות מייצגת את המניעים והתהליכים של האופי הלא מודע והיא טכניקה המאלצת את הלא מודע להיות מוסבר על ידי שפת התודעה, מביאה אותו אל פני השטח כדי למצוא את הגורם לסבל אישי, עימות פנימי כדי להתמודד עם זה.

פרויד גילה את מה שמכונה "המחתרת הרוחנית", כאשר האדם מבחין במיטב, משבח אותו, אך שואף לרע. נושא הלא מודע הוא חריף בפסיכולוגיה הפרטית, בחיים החברתיים ובמערכות יחסים חברתיות. כתוצאה מההשפעה של גורמים מסוימים, מופיעה אי-הבנה של התנאים הסובבים ושל ה"אני "שלי, ותורמת לפאתולוגיות חדה של ההתנהגות החברתית.

במובן הכללי, התיאוריה הפסיכואנליטית נחשבת לא רק לתפיסה מדעית, אלא גם לפילוסופיה, פרקטיקה טיפולית הקשורה לריפוי הנפש של הפרטים. היא אינה מוגבלת לידע מדעי ניסיוני, ומתקרבת באופן עקבי לתיאוריות הומניסטיות. עם זאת, מדענים רבים ראו בתיאוריה הפסיכואנליטית מיתוס.

לדוגמה, הפסיכואנליזה אריך פרום נחשבה מוגבלת בשל קביעתו הביולוגית של ההתפתחות האישית והשקפתו את תפקידם של גורמים סוציולוגיים, מסיבות פוליטיות, כלכליות, דתיות ותרבותיות במבנה אישי.

פרויד פיתח תיאוריה רדיקלית, שבה טען את תפקידה הדומיננטי של הדיכוי וחשיבותו הבסיסית של הלא-מודע. הטבע האנושי תמיד האמין במוח כמו אפוגי של החוויה האנושית. ז 'פרויד שיחרר את האנושות מן האשליה הזאת. הוא אילץ את הקהילה האקדמית להטיל ספק בחסינותו של הרציונלי. למה אפשר לסמוך על המוח באופן מלא. האם הוא תמיד מביא נחמה וקל מעינויים? והאם עינויים גרנדיוזיים פחות מבחינת ההשפעה על הפרט מאשר על יכולתו של המוח?

ש 'פרויד טען כי חלק ניכר מהחשיבה הרציונלית מסתיר רק פסקי דין ורגשות אמיתיים, כלומר, משמש להסתיר את האמת. לכן, בטיפול במצבים נוירוטיים, החל פרויד ליישם את שיטת האסוציאציות החופשיות, שכללה העובדה שחולים במצב רגוע משקר אומרים כל מה שעולה על הדעת, ואין זה משנה אם מחשבות כאלה הן אבסורדיות או לא נעימות, גסות. דחפים רגשיים רבי עוצמה מובילים חשיבה בלתי נשלטת לקונפליקט נפשי. פרויד טען שהמחשבה הראשונה האקראית היא המשך מתמשך של הזיכרון. עם זאת, מאוחר יותר, הוא קבע כי זה לא תמיד כך. לפעמים המחשבה המתעוררת בחולה אינה זהה לרעיונות נשכחים, בשל מצבו הנפשי של המטופל.

כמו כן, טען פרויד כי בעזרת חלומות יש נוכחות במעמקי מוחם של חיים נפשיים אינטנסיביים. ניתוח ישיר של החלום כרוך בחיפוש אחר תכנים נסתרים, אמת מעוותת לא מודעת, החבויה בכל חלום. וככל שהחלום מבלבל יותר, כך התוכן החבוי יותר חשוב לנושא. תופעה זו נקראת שפת ההתנגדות לפסיכואנליזה, והם באים לידי ביטוי גם כאשר האדם שראה חלום אינו רוצה לפרש את הדימויים הליליים המרכיבים את מוחו. בעזרת ההתנגדות, הלא מודע מגדיר מחסומים כדי להגן על עצמו. החלומות מביע תשוקות נסתרות באמצעות סמלים. מחשבות נסתרות, שהופכות לסמלים, מקובלות על התודעה, וכתוצאה מכך מתאפשר להן להתגבר על הצנזורה.

חרדתו של פרויד נתפסה כמילה נרדפת למצב הנפשי של הנפש - פחד, שנתן לו קטע מיוחד בעבודתו, מבוא לפסיכואנליזה של זיגמונד פרויד. באופן כללי, המושג הפסיכואנליטי מזהה שלוש צורות של חרדה, דהיינו מציאותיות, נוירוטיות ומוסריות. כל שלוש הצורות מכוונות לאזהרה מפני איום או סכנה, פיתוח אסטרטגיה התנהגותית או הסתגלות לנסיבות המאיימות. במצבים של עימות פנימי, ה"אני "יוצר הגנות פסיכולוגיות שהן סוגים מיוחדים של פעילות מנטלית לא מודעת, המאפשרת לפחות באופן זמני להקל על העימות, להקל על המתח, להיפטר מחרדה על ידי עיוות המצב בפועל, שינוי עמדות לנסיבות מאיימות, שינוי תפיסות של המציאות בתנאי חיים מסוימים.

תורת הפסיכואנליזה

הפסיכואנליזה היא מושג המבוסס על התפיסה שהמוטיבציה של ההתנהגות האנושית אינה מודעת כלל ואינה ברורה. בתחילת המאה העשרים פיתח ז 'פרויד מודל מבני חדש של הנפש, שאיפשר בהיבטים אחרים לבחון עימות פנימי. במבנה זה, הוא זיהה שלושה מרכיבים, הנקראים: "אני", "אני" ו"סופר-אני ". הקוטב של הכוננים של הפרט נקרא "זה". כל התהליכים בו זורמים באופן לא מודע. מ "IT" הוא מקורו וצורות באינטראקציה עם הסביבה והסביבה.
"אני", שהיא מערכת מורכבת מאוד של הזדהות עם "אני" אחר. במישור המודע, מטוסים לא מודעים ולא מודעים, "אני" מתפקד ומבצע הגנה פסיכולוגית.

כל מנגנוני ההגנה נועדו במקור להתאים נושאים לדרישות הסביבה החיצונית והמציאות הפנימית. אבל בשל התפתחות לקויה של הנפש, שיטות טבעיות כאלה והרגילה של הסתגלות בתוך המשפחה יכולים עצמם לגרום לבעיות חמורות. כל הגנה, יחד עם היחלשות ההשפעה של המציאות, גם מעוות אותה. במקרה שבו עיוותים כאלה הם מסיביים מדי, שיטות הגנה אדפטיביות הופכות לתופעה פסיכופתולוגית.

ה"אני "נחשב לאזור ביניים, השטח שבו שתי המציאות מצטלבות וחופפות זו את זו. אחד הפונקציות החשובות ביותר שלו הוא בדיקת המציאות. "אני" מתמודד תמיד עם דרישות מורכבות ודואליות שמקורם "IT", הסביבה החיצונית "סופר אני", "אני" צריך למצוא פשרות.

כל תופעה פסיכופתולוגית היא פתרון פשרה, רצון לא מוצלח לרפא את הנפש הנפשית, שהתעוררה כתגובה לכאב שנגרם על ידי עימות בין-אנושי. "טופ-אני" הוא מחסן של מצוות ואידיאלים מוסריים, והוא מיישם מספר תפקידים משמעותיים בתקנה נפשית, דהיינו, שליטה והתבוננות עצמית, עידוד ועונש.

א. פרום פיתח פסיכואנליזה הומניסטית במטרה להרחיב את גבולות ההוראה הפסיכואנליטית ולהדגיש את תפקידם של גורמים כלכליים, סוציולוגיים ופוליטיים, נסיבות דתיות ואנתרופולוגיות במבנה האישיות.

הפסיכואנליזה של פרום היא קצרה: הוא החל את פרשנותו לאישיות עם ניתוח נסיבות חייו של היחיד ושינויים, החל בימי הביניים וכלה במאה העשרים. הרעיון הפסיכואנליטי ההומניסטי פותח כדי לפתור את הסתירות הבסיסיות של הקיום האנושי: האגואיזם והאלטרואיזם, החזקה והחיים, "החופש השלילי" והחופש החיובי.

אריך פרום טען כי הדרך החוצה משלב המשבר של הציוויליזציה המודרנית טמונה ביצירת "חברה בריאה" כביכול, המבוססת על אמונות ומדריכים של מוסר הומניסטי, יצירת הרמוניה בין הטבע לנושא, האדם והחברה.

אריך פרום נחשב למייסד הניאו-פרוידיאניזם, מגמה שהתפשטה בעיקר בארצות הברית. תומכי הניאו-פרוידיאניזם איחדו את הפסיכואנליזה הפרוידיאנית עם מחקרים סוציולוגיים אמריקניים. את הפסיכואנליזה של הורני אפשר להבחין בין היצירות הידועות ביותר על הניאו-פרוידיזם. חסידי הניאו-פרוידיזם ביקרו בחריפות את שרשרת הנחות היסוד של הפסיכואנליזה הקלאסית בכל הנוגע לפרשנות התהליכים המתרחשים בנפש, אך יחד עם זאת הצילו את המרכיבים החשובים ביותר בתיאוריה שלה (מושג המוטיבציה הלא רציונלית של הנבדקים).

נויפרידיסטים התמקדו בחקר היחסים הבין-אישיים כדי למצוא תשובות לשאלות על קיומו של האדם, על אורח החיים הנכון של האדם ועל מה שהיא צריכה לעשות.

הפסיכואנליזה של הורני מורכבת משלוש אסטרטגיות התנהגותיות בסיסיות שאדם יכול להשתמש בהן כדי לפתור קונפליקט בסיסי. כל אסטרטגיה תואמת אוריינטציה בסיסית מסוימת ביחסים עם נושאים אחרים:

- האסטרטגיה של התנועה כלפי החברה או אוריינטציה כלפי יחידים (תואמת סוג אישיות תואם);

- אסטרטגיה של תנועה נגד החברה או הכיוון נגד הנבדקים (מתאים לסוג אישי עוין או תוקפני);

- אסטרטגיה של תנועה מהחברה או הכיוון מאנשים (מתאים לסוג אישיות מנותק או בודד).

עבור סגנון אינטראקציה אינדיווידואלית, שעבוד, חוסר ביטחון וחוסר אונים מובנים. אנשים כאלה נשלטים על ידי ההנחה שאם אדם נסוג, הוא לא יגע.

סוג זריז צריך אהבה, הגנה והדרכה של פעולותיה. בדרך כלל הוא יוצר מערכת יחסים כדי למנוע בדידות, חוסר ערך או חוסר אונים. За их учтивостью может таиться подавленная потребность к агрессивному поведению.

При стиле поведения, ориентированного против субъектов, характерно доминирование, агрессивность и эксплуатация. האדם פועל, מתוך האמונה שיש לה את הכוח, כך שאף אחד לא יגע בה.

הסוג העוין מקיים את נקודת המבט שהחברה אגרסיבית, והחיים הם מאבק נגד כולם. לפיכך, סוג עוין רואה כל מצב או כל מערכת יחסים מן המיקום זה יהיה ממנו.

קארן הורני טענה כי סוג זה הוא מסוגל להתנהג נכון וידידותי, אבל בסופו של דבר, ההתנהגות שלו מכוונת תמיד להשגת כוח על הסביבה. כל פעולותיו מכוונות להגדלת מעמדו, אמינותו או סיפוק שאיפותיו האישיות. לכן, אסטרטגיה זו חושפת את הצורך לנצל את הסביבה, לקבל הכרה חברתית ושמחה.

סוג אחר משתמש במכשיר מגן - "לא אכפת לי" ומונחה על ידי העיקרון שאם הוא ייסוג, הוא לא יסבול. עבור סוג זה, הכלל הבא הוא אופייני: בשום פנים ואופן לא ניתן לסחוב משם. ולא משנה במה מדובר - או על יחסי אהבה או על עבודה. כתוצאה מכך, הם מאבדים את העניין האמיתי שלהם בסביבה, בדומה לתענוגות שטחיים. אסטרטגיה זו היא בבחינת הרצון לבדידות, לעצמאות ולאי-יעילות.

בהציגה הפרדה כזו בין אסטרטגיות התנהגותיות, ציין הורני כי המושג "טיפוסים" משמש במושג כדי לפשט את ייעודו של אנשים המאופיינים על ידי נוכחות של תכונות מסוימות של אופי.

כיוון פסיכואנליטי

המגמה החזקה והמגוונת ביותר בפסיכולוגיה הנוכחית היא המגמה הפסיכואנליטית, שאביה הוא הפסיכואנליזה של פרויד. העבודות המפורסמות ביותר בפסיכואנליזה הן הפסיכואנליזה הפרטית אדלר והפסיכואנליזה האנליטית.

אלפרד אדלר וקרל יונג כתבו בכתביהם את תורת הלא-מודע, אך ביקשו להגביל את תפקידם של מניעים אינטימיים בפרשנות הנפש האנושית. כתוצאה מכך, הלא-מודע רכש תוכן חדש. התוכן של הלא מודע, על פי א 'אדלר, הוא השאיפה לשלטון ככלי לפצות על תחושת נחיתות.

הפסיכואנליזה של יונג בקצרה: ג 'יונג מושתת על המושג "קולקטיבית מחוסר הכרה". הוא שקל את הנפש הלא-מודעת הרוויה במבנים שאי-אפשר לרכוש אותם בנפרד, אלא מתנה מאבות קדמונים רחוקים, ואילו פרויד האמין שהנפש הלא-מודעת של הנושא יכולה לכלול תופעות שהודחו מן התודעה.

יונג מפתחת עוד יותר את המושג של שני הקטבים של הלא מודע - הקולקטיבי והאישי. שכבת פני השטח של הנפש, המכסה את כל התוכן שיש לו קשר עם חוויה אישית, כלומר זיכרונות נשכחים, מוטיבים מודחקים ותשוקות, הופעות טראומטיות נשכחות, כינה יונג את הלא-מודע האישי. זה תלוי בהיסטוריה האישית של הנושא ועשוי להתעורר בפנטזיות ובחלומות. קולקטיבי חסר הכרה, הוא כינה הנפש הנפשית העל-אנושית, הכוללת נטיות, אינסטינקטים, אשר באישיות הם יצורים טבעיים, וארכיטיפים, שבהם נמצאת הנפש האנושית. הלא מודע הקולקטיבי מכיל אמונות לאומיות וגזעיות, מיתוסים ודעות קדומות, וכן ירושה מסוימת שנרכשה מבעלי חיים על ידי בני אדם. אינסטינקטים וארכיטיפים ממלאים את תפקיד הרגולטור של החיים הפנימיים של הפרט. האינסטינקט קובע את ההתנהגות הספציפית של הנושא, והארכיטיפ קובע את המבנה הספציפי של התוכן המודע של הנפש.

יונג הצביע על שני טיפוסים אנושיים: אקסטרוורטיוויים ואינפורמטיביים. הסוג הראשון מאופיין בהכוונה כלפי חוץ והתלהבות לפעילות חברתית, והשנייה - על ידי התמצאות פנימית והתמקדות בכוננים אישיים. מאוחר יותר, יונג כינה נטיות כאלה של הנושא את המונח "ליבידו" כמו גם את פרויד, אך בו בזמן לא זיהה יונג את המושג "ליבידו" עם אינסטינקט מיני.

לפיכך, הפסיכואנליזה יונג היא תוספת לפסיכואנליזה הקלאסית. לפילוסופיה של יונג בפסיכואנליזה הייתה השפעה רצינית על התפתחותה של הפסיכולוגיה והפסיכותרפיה, יחד עם אנתרופולוגיה, אתנוגרפיה, פילוסופיה ואזוטריות.

בהתייחסו להנחה הראשונית של הפסיכואנליזה, ייחס אדלר תחושה של נחיתות, שגרמה, בפרט, לפגמים פיזיים כגורם להתפתחות אישית. בתגובה לתחושות אלה, יש רצון לפצות על כך, כדי להשיג עליונות על פני אחרים. מקור הנוירוזה, לדעתו, חבוי במכלול הנחיתות. הוא התנגד באופן יסודי להצהרותיהם של יונג ופרויד על שכיחותם של האינסטינקטים הלא-מודעים האישיים של ההתנהגות האנושית ושל אישיותו, המתנגדים ליחיד לחברה ולהרחיק אותו.

הפסיכואנליזה של אדלר קצרה: אדלר טען כי תחושת הקהילה עם החברה, המעודדת יחסים חברתיים וכיוונים לנושאים אחרים, היא הכוח העיקרי המניע את ההתנהגות האנושית וקובע את חייו של היחיד, ולא את הארכיטיפים או האינסטינקטים המולדים.

עם זאת, יש משהו משותף המחבר בין שלושת המושגים של הפסיכואנליזה הפרטית אדלר, התיאוריה הפסיכואנליטית האנליטית של יונג והפסיכואנליזה הקלאסית של פרויד - כל המושגים האלה טענו כי לאדם יש תכונה פנימית כלשהי שלו בלבד, המשפיעה על מבנה האישיות שלו. רק פרויד נתן תפקיד מכריע למניעים מיניים, ציין אדלר את תפקיד האינטרסים החברתיים, ויונג ייחס חשיבות מכרעת לסוגי החשיבה העיקריים.

עוד חסיד משוכנע בתיאוריה הפסיכואנליטית של פרויד היה א 'ברן. במהלך התפתחות נוספת של הרעיונות של הפסיכואנליזה הקלאסית ופיתוח שיטות לטיפול במחלות נוירופסיכולוגיות, התמקד ברן במה שמכונה "עסקאות" המהוות את הבסיס ליחסים בין-אישיים. הפסיכואנליזה של ברן: הוא שקל את שלושת מצבי האגו, כלומר הילד, המבוגר וההורה. ברן הציע כי בתהליך של כל אינטראקציה עם הסביבה, הנושא הוא תמיד באחת המדינות המפורטות.

מבוא לפסיכואנליזה של ברן - יצירה זו נוצרה כדי להסביר את הדינמיקה של הנפש של הפרט ואת ניתוח הבעיות שחוו המטופלים. בניגוד לפסיכואנליטיקאים אחרים, ברן ראתה חשיבות להביא את הניתוח של בעיות אישיות לתולדות חייהם של הוריה ושל אבות אחרים.

מבוא לפסיכואנליזה של ברן מוקדש לניתוח של זנים של "משחקים" המשמשים יחידים בתקשורת היומיומית.

שיטות פסיכואנליזה

לתפיסה הפסיכואנליטית יש טכניקות פסיכואנליזה משלה, הכוללות מספר שלבים: ייצור החומר, שלב הניתוח והברית העובדת. השיטות העיקריות של ייצור החומר כוללים אסוציאציה חופשית, תגובה התגובה והתנגדות.

שיטת ההתאגדות החופשית נקראת אבחון, מחקר וקליטה טיפולית של הפסיכואנליזה הקלאסית של פרויד. הוא מבוסס על שימוש בחשיבה אסוציאטיבית כדי להבין את התהליכים המנטליים המונחים ביסודם (בעיקר מחוסרי הכרה) ולהמשיך ליישם את הנתונים כדי לתקן ולרפא הפרעות נפשיות תפקודיות באמצעות מודעות הלקוחות למקורות הבעיות שלהם, הגורמים והטבע. תכונה של שיטה זו נחשבת מכוונת במשותף, מאבק משמעותי ותכליתי של המטופל ואת המטפל נגד תחושות של אי נוחות נפשית או מחלה.

השיטה מורכבת מהחולה המבטא כל מחשבה שעולה בראשו, גם אם מחשבות כאלה הן אבסורדיות או מגונות. האפקטיביות של השיטה תלויה, ברובה, ביחסים שמקורם בין המטופל למטפל. הבסיס ליחסים כאלה הוא תופעת ההעברה, אשר מורכבת בהעברת התת-מודע של המטופל למאפייני ההורים למטפל. במילים אחרות, המטופל מעביר למטפל את הרגשות שיש לו כלפי הנבדקים הסובבים אותו בתקופה המוקדמת, כלומר, משלב את הרצונות והקשרים המוקדמים של הילדים לאדם אחר.

תהליך ההבנה של יחסים סיבתיים במהלך פסיכותרפיה, טרנספורמציה קונסטרוקטיבית של עמדות ואמונות אישיות, כמו גם ויתור על הישנה והתהוות של סוגי התנהגות חדשים מלווה בקשיים מסוימים, התנגדות והתנגדות מצד הלקוח. ההתנגדות היא תופעה קלינית מוכרת המלווה בכל צורה של פסיכותרפיה. משמעות הדבר היא שאיננו חותרים לפגוע בקונפליקט בלתי ידוע, היוצר מכשול לכל ניסיון לזהות את המקורות האמיתיים לבעיות אישיות.

פרויד התייחס להתנגדות האופוזיציה, שניתנה על ידי הלקוח באופן לא מודע על ידי הלקוח, בניסיון לשחזר את "המורכב המודחק" במוחו.

שלב הניתוח מכיל ארבעה שלבים (עימות, פרשנות, הבהרה ולימוד), שלא בהכרח הולכים בזה אחר זה.

שלב פסיכותרפויטי חשוב נוסף הוא הברית העובדת, שהיא מערכת יחסים רציונאלית יחסית בין המטופל למטפל. הוא מאפשר ללקוח לעבוד בכוונה במצב אנליטי.

שיטת פרשנות החלומות היא לחפש תכנים נסתרים, אמת מעוותת לא מודעת העומדת מאחורי כל חלום.

הפסיכואנליזה המודרנית

הפסיכואנליזה המודרנית היא בוגרת בתחום מושגי פרויד. זוהי תיאוריות ושיטות מתפתחות כל הזמן שנועדו לפתוח את ההיבטים האינטימיים ביותר של הטבע האנושי.

במשך יותר ממאה שנות קיומו, עבר המחקר הפסיכואנליטי שינויים רבים. על בסיס התיאוריה המונותאיסטית של פרויד, נוצרה מערכת מורכבת, הכוללת מגוון של גישות מעשיות ונקודות מבט מדעיות.

הפסיכואנליזה המודרנית היא מערכת של גישות הקשורות לנושא אנליזה משותף. נושא זה הוא הצד הלא מודע של ההוויה הרוחנית של הנבדקים. המטרה הכוללת של היצירות הפסיכואנליטיות היא לשחרר אנשים ממגוון של גבולות לא מודעים המעוררים ייסורים וחוסמים את ההתפתחות המתקדמת. ראשית, התפתחותה של הפסיכואנליזה הלכה רק כשיטת ריפוי מנוירוזות ודוקטרינה של תהליכים לא מודעים.

הפסיכואנליזה המודרנית מזהה שלושה תחומים הקשורים זה בזה, דהיינו, התפיסה הפסיכואנליטית המהווה את הבסיס למגוון של גישות מעשיות, שימוש בפסיכואנליזה, המכוונת לחקר תופעות תרבותיות ולפתרון בעיות חברתיות ופסיכואנליזה קלינית שמטרתן לסייע באופי הפסיכולוגי והפסיכותרפי במקרים של קשיים אישיים או הפרעות נוירופסיכיאטריות.

אם במהלך היצירתיות של פרויד, המושג "דחפים" ותיאוריית התשוקה המינית הילדית היה נפוץ במיוחד, הרי היום המנהיג הבלתי מעורער בתחום הרעיונות הפסיכואנליטיים הוא הפסיכולוגיה של האני והרעיון של יחסי אובייקט. יחד עם זאת, טכניקות הפסיכואנליזה משתנות ללא הפסק.

הפרקטיקה הפסיכואנליטית המודרנית כבר עברה הרבה מעבר לטיפול במדינות נוירוטיות. למרות שהתסמינים של נוירוזה, כמו קודם, נחשבים אינדיקציה לשימוש בטכניקה הקלאסית של הפסיכואנליזה, ההוראה הפסיכואנליטית המודרנית מוצאת דרכים נאותות לסייע לאנשים עם מגוון רחב של נושאים, החל בקשיים פסיכולוגיים יומיומיים ועד לסיום הפרעות נפשיות חמורות.

הפסיכואנליזה המבנית והניאו-פרוידיזם נחשבים לענפים הפופולריים ביותר בתיאוריה הפסיכואנליטית המודרנית.

הפסיכואנליזה המבנית היא הכיוון של הפסיכואנליזה המודרנית, המבוססת על משמעות השפה להערכת התת-מודע, מאפייני התת-מודע והטיפול במחלות נוירו-פסיכיאטריות.

ניאו-פרוידיאניזם מתייחס גם למגמה בתיאוריה הפסיכואנליטית המודרנית, שעלתה ביסוד יישום ההנחות של פרויד על מוטיבציה רגשית לא מודעת של נושאים. כמו כן, כל חסידיו של הניאו-פרוידיזם היו מאוחדים ברצון שלהם לחשוב מחדש על התיאוריה של פרויד בכיוון הסוציולוגיה שלה. כך, למשל, דחו אדלר ויונג את הביולוגיות, האינסטינקטיזם והדרמיניזם המיני של פרויד, ואף ייחסו חשיבות פחותה לבלתי מודע.

התפתחותה של הפסיכואנליזה גרמה, לפיכך, לשינויים רבים ששינו את תוכן מושגי המפתח של תפיסתו של פרויד. עם זאת, כל חסידי הפסיכואנליזה מחויבים להכרה בפסק-דינו של "המודע והלא-מודע".

Загрузка...

צפה בסרטון: איך לטפל בפסיכואנליזה? (סֶפּטֶמבֶּר 2019).