סטייה - זוהי סטייה התנהגותית מהנורמות החברתיות-תרבותיות. מושג החריגה מתייחס לתגובה ההתנהגותית של פרטים שאינם עומדים בנורמות החברתיות. פשעים שונים, התעללות בסמים או תרופות פסיכוטרופיות, אלכוהוליזם - כל אלה הן הדוגמאות הברורות ביותר לסטיות. עם זאת, התנהגות בלתי הולמת, פעולות בעלות אופי מהפכני, היעדר ברכות בפגישה נחשבות גם לסטיות, שכן כל המעשים והמעשים האנושיים נכללים במערכת היחסים וביחסי הגומלין החברתיים, שיש להם מסגרת רגולטורית משותפת. דוגמאות לכך הן קשרי משפחה, עבודת צוות, אנשי קשר עם הסביבה חוצות, וכו ' כתוצאה מכך, התנהגות המפרה את היציבות של תהליכי האינטראקציה עם החברה נחשבת לסטיה.

גורם לחריגה

הלימות והעקביות של פעולות עם הציפיות של החברה נקבעת על ידי סטייה בחברה. אדם אחד הוא נושא המאופיין בסטיות בהתנהגות ההתנהגות, אחרת על ידי פגמים במבנה הנפש שלו, והשלישית על ידי פתולוגיה סימולטנית בהתנהגות ובתפקוד המנטלי.

בנוסף, בהתנהגותם של אנשים, ניתן להבחין בחוסר ארגון של אופי אישי (דהיינו, סטייה אינדיווידואלית) וחריגות קבוצתיות. ההתפרקות האישית מתחילה כאשר נושא נפרד דוחה את הנורמות של תת-התרבות שבה הוא גדל.

דוגמאות לסטיות אינדיווידואליות: הפרט גדל במשפחה אמידה, אך בגיל ההתבגרות הוא דחה את הסטנדרטים המקובלים והפך לפושע. התגובה ההתנהגותית, החורגת מהנורמה, היא שלילית וחיובית.

סטייה חיובית יכולה לפעול כאינטרס של הפרט לעליונות, לקביעה עצמית בדרך חדשה בפעילויות חברתיות מועילות (לדוגמה, גבורה, הקרבה עצמית, אלטרואיזם, מסירות גבוהה וכו ').

סטיות הקבוצה נחשבות כהתנהגות קולקטיבית של המשתתפים בקבוצות המאופיינות בהתנהגות סוטה. לדוגמה, מתבגרים ממשפחות שליליות מובילים אורח חיים לא נורמלי, שנגזר על ידי המוסר הנורמטיבי השורר בחברה. יש להם חוקים משלהם ונורמות תרבותיות.

סוציולוגים מחפשים ללא לאות להסביר את הטבע והגורמים לסטיות התנהגותיות. יש הסבורים כי אנשים, בשל אופים הביולוגי, נוטים לסגנונות התנהגותיים מסוימים, ו"הסוג הפלילי "הוא תוצאה של עוינות והשפלה. אחרים מקשרים התנהגות סוטה עם הפרטים של המבנה של גוף האדם, הפתולוגיה של כרומוזומי המין. הקבוצה השלישית של חוקרי הסטיות מצדיקה את התרחשות ההתנהגות הסוטה על ידי דמנציה, תהליכי ניוון, פסיכופאתיה, כלומר מומים מנטליים. בנוסף, קיימים הסברים לסטיות תרבותיות מנקודת מבט תרבותית, המבוססת על ההכרה ב"התנגשויות בין נורמות חברתיות ", ביטויים של" תיוג ".

ההסבר הסביר ביותר לסיבות להופעת ההתנהגות הסוטה נחשב לתיאוריה המבוססת על הפרת מהלך ההתארגנות האישית. כשמתעוררים תינוק במשפחה "נורמלית", הוא מפתח עניין חברתי, מפתח ביטחון עצמי, יוצר את התפיסה של הנורמות החברתיות-תרבותיות הסובבות אותו כאמת והוגנת. כאשר הפירמה מוקפת בטיפול בלתי הוגן, אי הבנה, עימות מתמיד בין ההורים, הוא מפתח יחס שלילי כלפי החברה הסובבת, אין שום אוריינטציה לעתיד, חרדה וחרדה מתפתחים, התוצאה היא התנהגות סוטה.

עם זאת, סטייה חריגה בהתנהגות ניתן לראות ילדים מתבגרים שגדלו במשפחות מבוססות, שכן המשפחה היא לא המקור היחיד של סוציאליזציה הפרט בחברה מורכבת, כפולה, משתנה כל הזמן. נורמות רבות בתת-תרבויות שונות סותרות זו את זו לעתים קרובות. חינוך המשפחה של הפרט נכנס לעימות עם האמונות של קבוצות חברתיות ושל האידיאולוגיה של המוסדות. כתוצאה מכך, ההורים מתמודדים עם אידיאולוגיות מוגזמות של ילדיהם, השפעת מצבי הרוח המסחריים של קבוצות רחוב וכו '. התוצאה היא הופעתם של סתירות בין הערכים המוצעים על ידי ההורים לבין הנורמות שנקבעו על ידי קבוצות חברתיות או תת-תרבותיות. נראה לילדים כי מה שהוריהם אומרים אינו נכון, וכתוצאה מכך הסכסוך ביניהם מחמיר, מתנגדת התנגדות של אבות וילדים.

סטייה של מתבגרים מתבטאת לעתים קרובות בכתובות גרפיטי וונדליזם. מדענים לא זיהו את הקשר בין הרצון לוונדליזם ולמתבגרים השייכים לשכבה חברתית מסוימת. בנוסף, תכונות החריגה של המתבגרים נמצאות באי-התאמה בין ההתנהגות הסוטה של ​​הילדים לבין דפוסי ההתנהגות הסוטה של ​​המבוגרים.

החיים האמיתיים מלאים במספר רב של נורמות המתמודדות זו עם זו ומלאות בחוסר הוודאות של השליטה החברתית, מה שיוצר קשיים בבחירת האסטרטגיה של ההתנהגות האישית. זה מוביל לתופעה המכונה "אנומיה של החברה", כלומר, למצב של חוסר עקרונות, שבו הנושא אין אמון בבחירת אסטרטגיה של התנהגות נורמטיבית. לדברי א 'פרום, הנושא בנסיבות כאלה מאבד את תחושת השייכות והנאמנות לחברה, הזהות עם הקבוצה ועם עצמו, מאבד את הצורך ליצור קשרים, מרגיש תחושה של בדידות, ניתוק וניכור, הפרדה מעקרונות פוליטיים ונורמות מוסריות.

ה. מרטון סבור שהאנומיה היא תוצאה של חוסר האפשרות של קבוצת אנשים לעקוב אחר הכללים שהם מקבלים באופן מלא, ולא את חופש הבחירה. הוא רואה את הסיבה העיקרית לקשיים באי-התאמה בין יסודות תרבותיים לבין אמצעים משפטיים אינסטרומנטליים שבאמצעותם מתממשות מטרות אלה.

אי-השוויון הקיים בחברה הוא הגורם המאלץ את האדם לחפש דרכים בלתי חוקיות להשגת מטרות, דהיינו, לסטות מנורמות חברתיות מוסריות וערכים מוסריים מקובלים. אם הנושא אינו מסוגל להשיג את מטרותיו בעזרת כישרון ויכולות, הוא יכול להשתמש באמצעים בלתי חוקיים שאינם מאושרים על ידי החברה (לדוגמה, הטעיה או גניבה).

לפיכך, אנו יכולים להבחין בין שלוש וריאציות של תיאוריית החריגה בהתנהגות:

- מושג הטיפוסים הפיזיים, המורכב מקודמים של סטיות שונות מיסודות חברתיים-תרבותיים לפי התכונות הפיזיות;

- דוקטרינה פסיכואנליטית רואה את הגורם לחריגה של ילדים ומבוגרים בסכסוך, וכתוצאה מכך תודעה אנושית;

- התיאוריה הסוציולוגית לוקחת כבסיס לשינויים במבנה הבין-אישי שהתרחש כתוצאה מחיברות לא מוצלחת בקבוצה.

תצפיות קליניות וניסויים של העשורים האחרונים אפשרו למצוא קשר מובהק בין התגובות של מצבי האישיות לבין סוגי הסטיות העיקריים, מחד גיסא, ומבטאים אופי, מאידך גיסא.

תיאוריות של סטייה

סטייה בחברה היא תהליך שנקבע על ידי גורמים חברתיים. ישנן מספר תיאוריות שמטרתן להסביר התנהגות סוטה. הניסיונות הראשונים להסביר התנהגות סוטה היו בעיקר ביולוגיים בטבעם. חסידי המושג של טיפוסים פיזיים הסבירו את הסיבה לנטייה לסטות פעולות על ידי התכונות הטבועות של האדם האנושי. במילים אחרות, הנחת היסוד של כל מושגי הטיפוסים הפיזיים היא התלות של סטיות על תכונות אישיות פיזיות מסוימות.

התיאוריה, שנוצרה על ידי קרימינולוג ופסיכיאטר מאיטליה, ג 'לומברוסו בשנות השבעים של המאה ה -19, פירשה את הסיבות לחריגה מסימנים אנטומיים מסוימים. לאחר שחקר את המאפיינים החיצוניים ואת הנתונים הפיזיים של פושעים, הניח לומברוסו כי ליחידים מהסוג הפלילי יש לסת תחתונה יוצאת דופן וסף כאב נמוך אופייניים, הנחשבים לסימני רגרסיה, חזרה לשלבים אבולוציוניים קודמים של התפתחות האדם. עם זאת, הוא הכיר כי היווצרות של התנהגות פלילית עשוי להיות מושפע תנאים חברתיים. עם זאת, הוא האמין כי הרוב המכריע של עבריינים מפגרים נפשית. בשל העובדה כי אנשים לא פיתחו באופן מלא כבני אדם, מעשיהם בדרך כלל אינם עומדים הנורמות של החברה האנושית. המושג המתואר זכה להתפתחות נוספת בשנות הארבעים של המאה הקודמת בתיאוריה של הפסיכולוג ויליאם שלדון.

בעיית החריגה נחשבה בעיניו מעמדת התלות של ההתנהגות הסוטה בחוקת הגוף האנושי. התיאוריה שלו אומרת כי הנושאים עם חוקה מסוימת של הגוף נוטים לבצע פעולות שאינן עולה בקנה אחד עם הנורמה החברתית התרבותית נידונים על ידי החברה. הוא זיהה שלושה סוגים פיזיים של מוטות: אנדומורפית, מזומורפית ואקטומורפית.

הסוג האנדומורפי מתבטא בעגלגלות של צורות ובמשקל עודף, mesomorphic - במבנה השרירי והאתלטי, ectomorphic - בדקות ורזות. שלדון בול משוכנע שמזומורפים, כלומר, אנשים עם כוח פיזי, היפראקטיביות ורגישות מופחתת, רגישים ביותר להתנהגות סוטה.

התיאוריות המתוארות רחוקות מן האמת, שכן ישנם סיפורים רבים שבהם פשעים אכזריים בוצעו על ידי אנשים עם מראה של כרובים, ואנשים עם מה שנקרא "פנים" תכונות הפנים התברר להיות טוב לב, שלא יכלו לפגוע אפילו זבוב.

תיאוריות פסיכולוגיות של הסבר על מהות החריגה, כמו מושגים ביולוגיים, סבורות שהסיבה לחריגה של התגובה ההתנהגותית טמונה באדם עצמו, ולא בחברה. קונפליקטים המתרחשים בתוך התודעה האישית הם תיאוריות פסיכולוגיות מרכזיות החושפות את מהות החריגה. פרויד טען כי מתחת לשכבת התודעה הפעילה בכל אדם קיים מרחב התת-מודע - האנרגיה הנפשית המאחדת את כל הגבולות הטבעיים, הקדמוניים, הלא-מודעים והרחמים. התחום הלא מודע הוא המהות הביולוגית של האדם שלא ידע את השפעות התרבות. אדם יכול להגן על עצמו ממצבו ה"לא חוקי "על ידי פיתוח ה"אני" וה"סופר-אני "שלו, המעכבים ללא הרף את הכוחות הקיימים במרחב הלא-מודע, מגבילים תשוקות נמוכות ואינסטינקטים אנושיים. המדינה, כאשר העימות הפנימי בין ה"אני "לבין האזור הלא-מודע, העימות בין" סופר-אני "לבין הלא-מודע הורס את ההגנה, מוציאים את התוכן הפנימי, התרבותי שאינו ניתן לתרגום. לכן, סטייה חריגה של נורמות התנהגותיות של יסודות תרבותיים שנוצרו על ידי הסביבה החברתית של הפרט נוצר.

מנקודת מבט מתוארת, יש קצת אמת, אבל זיהוי ואבחנה של סטיות סבירות במבנה של "אני" ואת הנושא אנומליות חברתיים אפשריים מאוד בגלל סודיות של אובייקט המחקר. יתר על כן, אף על פי שכל אדם טבוע בעימות פנימי בין הצרכים והמגבלות של התרבות, לא כל אדם יהפוך לסטיה.

כמה מחסידיו של רעיון זה הראו כי מספר קטן של אנשים אנושיים מהווים סוג אישיות פסיכופתי או לא מוסרי. אנשים עם סוג דומה של אישיות מאופיינים על ידי רתיעה, קור רגשי. לעתים קרובות הם פועלים באופן אימפולסיבי, ותחושת האשמה על מעשיהם היא נדירה ביותר. לא ניתן לדבר על כושר הפירעון או על חוסר העקביות של נקודת מבט זו, שכן כל המחקרים על אנשים בעלי תכונות דומות נעשו באופן בלעדי בין אסירים הכלואים. איפוק של חירות ומעצר אינו הדרך הטובה ביותר להשפיע על תכונות האישיות של יחידים.

מכאן שהניתוח של מאפיינים פסיכולוגיים מסוימים וקונפליקט אינו מסוגל להסביר את מושג החריגה ואת מהותה. לפיכך, ניתן להסיק כי החריגה היא תוצאה של אינטראקציה משותפת של מספר גורמים (פסיכולוגיים וחברתיים-תרבותיים).

נקודת המוצא של תיאוריות סוציולוגיות המסבירות את המקורות ומאפייני החריגה יכולה להיחשב ליצירותיו של א. דורקהיים, שגיבש את המושג "אנומיה", כלומר, עזיבה המונית מן היסודות בחברה כגורם המרכזי לסטיה.

מאוחר יותר, מרטון שיכלל את מושג האנומיה, מייחס אותו למתח המופיע בהתנהגות האנושית, כאשר הוא מוצא את עצמו בעימות של נורמות חברתיות עם המציאות. מרטון האמין כי אנומיה לא נובעת מחופש הבחירה, אלא בגלל חוסר היכולת של נושאים רבים לדבוק בנורמות שהם מקבלים באופן מלא. הוא ראה את הסיבה העיקרית לקשיים בחוסר האיזון בין המשימות הסוציו-תרבותיות לבין האמצעים המשפטיים להשגת משימות כאלה.

עם זאת, היעדר אמצעים משפטיים ורצון לרווחה לא תמיד מובילים להופעת סטייה. רק כאשר החברה מכריזה על סמלים אוניברסליים של הצלחה עבור האומה כולה, תוך הגבלת הגישה של אנשים רבים לשיטות מוכרות ואמצעים משפטיים להשגת סמלים מבוססים, הם תנאים להתנהגות אנטי-חברתית שנוצרה. כתוצאה מכך, מרטון זיהה חמש תגובות לבעיה של בחירת מטרות ואמצעים, ארבעה מהם מנגנוני הסתגלות לא תקינים לתנאי האנמיה.

קונפורמיות היא התגובה הראשונה האפשרית. זוהי הסתגלות פסיבית לסדר הדברים הקיים. זה נראה כאשר חברי קבוצה חברתית להשיג השגת חומר כמו מטרות תרבותיות, וגם להשתמש באמצעים שאושרו על ידי החברה כדי להשיג את המטרות שנקבעו.

התנהגות חדשנית נצפתה כאשר הנושאים דבקים באופן מלא במטרות חברתיות, אך בו בזמן דוחים את השיטות שנקבעו על ידי החברה להשגתם. אנשים המשתמשים בסוג זה של תגובה יכולים לסחור בסמים, לרמות, לגנוב, לעסוק בזנות, לסחוט.

הטקסים מתעוררים כאשר חברי קבוצה חברתית דוחים לחלוטין את המטרות הסוציו-תרבותיות, או מקטינים את חשיבותם, אך באופן מכני משתמשים באמצעים שנקבעו על ידי החברה להשגתם.

רטריטיזם הוא דחייה של מטרות תרבותיות ואמצעי הישג שאושרו על ידי החברה. חסידי רטריטיזם דוחים את הכל, בלי להציע שום דבר בתמורה. אנשים אלה כוללים אלכוהוליסטים, נוודים.

המהומות כרוך בדחיית מטרות חברתיות ואמצעי הישג, והחלפתן במתקנים ובנורמות חדשות. הגדרת מטרה זו היא מוזרה לכמה תת-תרבויות לנוער, תנועות מהפכניות, והיא יכולה להתגלגל גם בפשעים עם מניע פוליטי.

מבקרי תיאוריה זו מצביעים על כך שמרטון התעלם מהאינטראקציה החברתית שבאמצעותה אנשים יוצרים את השקפת העולם שלהם ומתכננים את מעשיהם. מרטון סבור שמפרקי היסודות החברתיים הם אינדיבידואליסטים, בעיקר אנשים שמספקים לעצמם דרכים להתגבר על הלחץ מבלי לקחת בחשבון את פעולותיהם של הסובבים אותם. בנוסף לכך, סטיות פסיכולוגיות אינן תמיד מוסברות על ידי עימות בין מטרות ואמצעים. בין מושגים אחרים המסבירים סטיות פסיכולוגיות ומקורם, ניתן לתאר את התיאוריות הבאות: חיקויים, שיוך דיפרנציאלי וסטיגמטיזציה.

הסוציולוג הצרפתי ג 'טרדה נחשב למייסד תיאוריית החיקוי. היא מבוססת על העובדה שהנושאים הופכים לפושעים בגלל הסביבה הפושעת שבה גדלו. כלומר, הסביבה עבור ילדים כאלה היא קבוצת התייחסות. א. סאתרלנד, שפיתח את הרעיון של טארד, הציע את התיאוריה שלו לגבי האסוציאציה הדיפרנציאלית, שבה הדגיש כי הרבה בהתנהגות הסוטה של ​​הנושאים תלויים בסביבה החברתית הסובבת אותם, כלומר, על מי ומה מלמד אותם.

סטיית המתבגרים עומדת ביחס ישר לזמן השהייה בסביבה הפלילית. ככל נער יישאר עוד בתנאים פליליים, כך גדל הסיכוי שהוא יהפוך פושע בעתיד. הסוציולוגים ג 'בקר וא' למרט פיתחו תיאוריית סטיגמה.

בעיית החריגה, על פי תורתם של הסוציולוגים, אינה נובעת מהתגובה ההתנהגותית או מהתוכן של פעולות מסוימות, אלא להערכה קבוצתית, לתיוג הזהות של העבריין ולהטלת סנקציות עליה.

סוגי סטייה

Классификаций девиантного поведения сегодня существует множество. על פי שיטתיות של סטיות קלייברג, שלוש קבוצות של התנהגות סוטה נבדלות: - נייטרלית חברתית (מתחנן), חיובי (הקרבה עצמית) וסטייה שלילית (התמכרות לסמים).

סטייה חיובית היא צורה של התנהגות סוטה ונתפסת על ידי הרוב כהתנהגות מוזרה שאינה סטנדרטית, אך בה בעת היא אינה גורמת למורת רוח או להאשים את החברה.

סטייה שלילית גורמת באופן חד-משמעי לדחייה ולגינוי אצל רוב האנשים.

ה. זמנוסקאיה כללה טיפולים שונים של סטיות התנהגותיות, וכתוצאה מכך היא זיהתה את הקריטריונים העיקריים לסיווג סוג הנורמה הפגועה ואת ההשלכות השליליות של חריגה. היא זיהתה שלוש קבוצות של התנהגות אנטי חברתית:

- התנהגות אנטי-חברתית, כלומר פעולות שאינן הולמות את הנורמות המשפטיות, מאיימות על שלומם של האזרחים ועל הסדר החברתי;

- התנהגות אנטי-חברתית, שמטרתה לחמוק מיישום אמות מידה מוסריות ואתיות ועקרונות מוסריים המאיימים על שלומם של יחסים בין-אישיים;

- התנהגות אוטודסטרוקטיבית, המתבטאת בניסיונות אובדניים, פנאטיים, אוטיסטיים, קורבנות, פעולות מסוכנות. סוג זה כולל גם תלות שונות.

נאדז'דה מיסק פיתחה מטריצה ​​של סטיות חברתיות המבדילה צורות רבות של סטיות בתוך שני ממדים המצטלבים זה עם זה. ההתנהגות הסוטה יכולה להיות מחולקת על ידי אופי של ביטוי וכיוון, כמו גם את מידת האישור הציבורי.

מטבעם של ביטוי וכיוון החריגה של ילדים ומבוגרים הם:

- בונה - סוגים שונים של ביטוי יצירתי;

- autodestructive, אשר בתורו ממכרים (תלות שונות) ו התאבדות;

- חיצוני הרסני, אשר יכול גם להיות לא חוקי ותקשורתית.

על פי מידת האישור החברתי, הסטיות הן:

- מאושרת חברתית ופרוסיאלית (כלומר, מותאמת ליסודות של קבוצה מסוימת של אנשים);

- נייטרלי מבחינה חברתית (כלומר, פעולות של אנשים לא מהווים סכנה לחברה או לא ניתן להעריך, שכן הקריטריונים הם מעורפלים);

- פסולים מבחינה חברתית, דהיינו פעולות אנטי-חברתיות, דהיינו, פעולות החורגות מעקרונות מוסריים ונורמות מוסריות, התנהגות אנטי-חברתית, דהיינו, פעולות החורגות מנורמות החקיקה.

טופסי חריגה

בתנאי התפקוד של החברה המודרנית, הצורות העיקריות של סטיות כוללות: אלכוהוליזם, התמכרות לסמים, פשע, התנהגות אובדנית, זנות.

לדברי רוב הסוציולוגים, סטייה שלילית וחיובית היא בלתי נמנעת בחברה המודרנית. לחלוטין לחסל התנהגות סוטה בלתי אפשרי. כל עוד הנורמות שקבע אדם קיים, יהיו חריגות מהן. חוקרי בעיה זו מציינים כי טבעי הוא שחריגות מתרחשות בחברות שעוברות טרנספורמציה, שבה, ככל שהמשבר מתחזק, מתחילים בני האדם לגדול אי שביעות רצון מעמדותיהם, מה שמוביל להופעת תחושה של אי שביעות רצון וניכור מהחברה. הצמיחה המתקדמת של ההתנהגות הסוטה, הבלתי נמנעת שלהם דורשת פעולה עקבית ופעולות תכליתיות מהחברה.

מניעת חריגות צריכה לכלול את החיפוש אחר דרכי החשיפה והטכנולוגיות לעבודה עם אנשים לא מתאימים, שיקום מתבגרים, מניעת התרחשות של התנהגות סוטה, כלומר, ביטול תנאים שיש להם השפעה שלילית על מעשיהם של קטינים.

מניעת סטייה היא מערכת מורכבת של פעולות ממלכתיות, ארגוניות וחינוכיות, חברתיות ורפואיות המתמקדות במניעה, ביטול או כוונה לנטרל גורמי מפתח ולבטל תנאים המעוררים סוגים שונים של סטיות וסטיות התנהגותיות חברתיות.

המאבק בחריגות, במפנה הראשון, צריך להתרחש באמצעות ההשפעה על הקבוצות החברתיות והתת-תרבויות הרלוונטיות, כלומר על הסביבה החברתית השלילית ועל חלק מהנשאים שלהן; תנאים וגורמים להפקת תופעות כגון התמכרות לסמים, פשע וכו '; חיבור של תופעות כאלה עם פשע.

סוגי סטייה

בסיווג ההפרות החברתיות מבחינים בין סוגי החריגות הבאים:

- הפרעות תרבותיות ונפשיות;

- חריגות אישיות וקבוצתיות;

- חריגות ראשוניות ומשניות;

- סטיות שאושרו תרבותית (סטייה חיובית) וחריגות שהוצאו משימוש תרבותי.

בנוסף, הסטיות מתחלקות לפלילי, סוטה ועבריין. פעולות סוטה הן ביטוי של התנהגות סוטה. הם קשורים בהפרת פרטים המתאימים לקטגוריית הגילאים של הנורמות החברתיות-תרבותיות של התנהגות הטבועות בסוג מסוים של יחסים מיקרו-חברתיים (לדוגמה, בתוך המשפחה או בבית הספר) וקבוצות חברתיות קטנות של גיל ומין. במילים אחרות, סוג התנהגותי זה יכול להיקרא אנטי-דיסציפלינרי. זה כולל: נדירות, התמכרות לסמים, ניסיונות התאבדות.

בניגוד למעשים בעלי אופי סוטה, התנהגות עבריינית מתבטאת בהתנהגות בלתי הולמת של אנשים בלתי חוקיים, אשר מהווים לאחר מכן סטריאוטיפ יציב של תגובה התנהגותית המפרה נורמות משפטיות, אך אינה נוגעת לאחריות פלילית בשל הסכנה החברתית המוגבלת שלהם. התנהגות עבריינית יכולה להיות מהסוגים הבאים: פעולות של אלימות אלימה אגרסיבית (עלבונות, הצתה, מכות), אוריינטציה שכירי חרב (גניבות, חטיפות של כלי רכב וסחיטה) ומכירת סמים. פעולות פליליות הן מעשים בלתי חוקיים הזכאים לפי החוק הפלילי. צורות שונות של תגובה התנהגותית סוטה ופעולות עבריינות נוטות להקדים התנהגות פלילית.

צורות של סטיות עם רקע שלילי הן פתולוגיות חברתיות המשבשות את המערכת החברתית-משפטית, מערערות את יסודותיה וגורמות נזק משמעותי לחברה וליחידים באופן אישי, ובמיוחד לנערים. הצורך להסדיר את ההתנהלות ואת סטיות הלחימה כיום רלוונטי למדיניות הממשלה, שכן יש סכסוך לא מסיס בין הצרכים האנושיים לבין האמצעים לספק אותם. שאיפתם של אנשים לעמוד בצרכים חומריים היא מוטיבציה פנימית המעוררת נושאים בעלי אוריינטציה חברתית לא מפותחת להתנהגות שאינה עומדת בסטנדרטים המקובלים.

Загрузка...

צפה בסרטון: מה זאת סטייה? (סֶפּטֶמבֶּר 2019).