הקרבה עצמית - היא הזנחת האינטרסים האישיים של הפרט כדי לשמור על שלומם של אחרים. במילים פשוטות, זהו הרצון לנטוש את שביעות הרצון של מטרות אישיות, תענוגות, לעתים קרובות אפילו החיים כדי להגן על היתרונות והאינטרסים של אנשים אחרים. הקרבה עצמית נחשבת צורה קיצונית של אלטרואיזם. בקצב המודרני המהיר של החיים, ביקום, שבו הטכנולוגיה שולטת וצורכת כל רווח אישי, שבו רמת הלחץ היא מוחצת, שבה המוסר כבר נסוג, אפילו לא השני, אבל לתכנית השלישית, תופעה המתואר מתרחשת פחות ופחות. הקרבה עצמית למען בני האדם היא האינסטינקט האנושי להגנה על המשפחה, הצאצאים.

הבעיה של הקרבה עצמית

מקובל לחשוב שהנכונות להקרבה עצמית כקרן תחתיה יש אהבה. הוא האמין כי תחושה עמוקה מעבירה יחידים למעשים: אחד רוצה להקדיש את עצמם למחצית שלהם בחינם, אחרים חולמים להיכנע למקצוע האהוב שלהם. עם זאת, פסיכולוגים משוכנעים כי תיאוריה זו היא מיתוס.

בעיית ההקרבה העצמית טמונה בחוסר המשיכה של הגורמים שעוררו אותה. הקרבה עצמית בחיים מעוררת לעתים קרובות שתי תחושות: חוסר ביטחון (ספק) ופחד.

ספקות מובילים את האדם לאובדן התחושה הפנימית של כוחם וביטחונם העצמי. אנשים כאלה מאמינים שהאישיות שלהם כשלעצמה אינה דבר, שהם אינם מסוגלים לפעולות שגורמות לכבוד, וכתוצאה מכך הם מתחילים להיתקל בבעיות ובהישגים של נושאים אחרים. כמו כן, הם משוכנעים חוסר מזל שלהם, אז הם חושבים שהם לא שווה אפילו פינוק הציבור. התוצאה של השתקפויות פנימיות כאלה הופכת לקורבן עצמי למען בני האדם. באמצעות הקרבה עצמית, אנשים כאלה מבקשים להשיג את אהבתם של יקיריהם או להגיע להכרה ציבורית. לכן, המשמעות של הקרבה עצמית היא לעתים קרובות לא הרצון הכן להזניח את האינטרסים שלהם, אלא במניפולציה הרגילה של אחרים על מנת להשיג את מטרותיהם.

הפחד כמניע מוביל להקרבה עצמית נובע לעתים קרובות מפחד הבדידות, מאובדן אדם אהוב. אנשים כאלה להקריב את עצמם לא נדחפים על ידי גבורה, אלא על ידי אגואיזם רגיל. יחד עם זאת, אנשים נוטים להקרבה עצמית אינם מבינים כי בכל פעם שהרגל ההקרבה למען האחר שואב אותם עמוק יותר ועמוק יותר ויכול להוביל לתוצאות טרגיות בלתי הפיכות. ישנן דוגמאות רבות לכך בחיים האמיתיים:

  • ילדים בוגרים שנמלטו תחת הטיפול החונק של אמהות פשוט לשכוח את ההורה שלהם ולא יכול לתקשר איתה במשך חודשים;
  • נשים אשר נטשו את ההגשמה העצמית והפכו לעקרת בית פרועה למען טיפול משפחתי ונאמן, או נשארו בני זוג נטושים, או עד סוף ימיהם, בעלים מבגידים ומזלזלים בילדיהם;
  • גברים שהתייצבו על מזבח עבודת המדינה, בעודם מבזבזים את זיקתם בבית אבות או גוררים חיים אומללים לקצבה פושטת רגל.

באיזו תדירות מקטגוריות אלה של אנשים יכולים לשמוע דמעות וגניחות. הם מתלוננים שבשביל אדם אהוב, ילדים, המדינה, הם הקריבו את עצמם, בני נוער, קריירה, משפחה (כל קורבן אלטרואיסטי מובהק הוא יחיד), ובהכרת תודה הם הושארו לחסדי הגורל. למעשה, איש לא ביקש קורבן כזה. כל התנהגותם הוכתבה אך ורק על פי בחירתם.

בהיעדר הכרת תודה מקרובי המשפחה עומדת הבעיה הבסיסית של הקרבה עצמית. טיעונים, שנשמעים מסביבה קרובה, הם בלתי מעורערים ומונוטוניים, לעתים קרובות מתאימים לשאלה אחת: "מי שאל אותך על זה?". לדוגמה, נשים לעתים קרובות להאשים את הילדים על כך שלא ניתן לסדר את חייהם האישיים. יחד עם זאת, הם אינם מבינים שהם פשוט מעבירים את האחריות לטעויות שלהם, שהם עשו בתדירות הוגנת בשיתוף עם בני אדם, על קולבים קטנים של ילדים.

לכן, הרוב נוטה לחשוב על הקרבה עצמית בחיים כביטוי של אנוכיות. כי הפרט עושה רק מה שהוא רוצה או צריך, בלי לחשוב בכלל על אם קרוביהם צריכים פעולות כאלה.

עם זאת, יהיה זה נכון לומר כי המילה אגואיזם והקרבה עצמית הם שם נרדף. לעומת זאת, אנוכיות היא הצד ההפוך של הקרבה עצמית במקרים מסוימים, שכן ישנם מצבים רבים שבהם נושא אחד מקריב את עצמו למען בריאותו או חייו למען אחר, למשל, בזמן שריפה. הקרבה עצמית כנה כזו יכולה להיות מכוונת (במהלך המלחמה מנצלת את החיילים) וחסרת הכרה (הצלה בנסיבות קיצוניות).

במילים אחרות, ההישג המודע של ההקרבה העצמית מורכב בהבנת האדם את הקורבן שלו, את משמעותו, את המחיר ואת מטרתו הסופית. כך, למשל, חייל, שמסתתר עם פילבוקס של האויב, מבין שזו שניה בחייו האחרונה, שמעשיו יצילו חברים מחורבן. זה קורבן כזה שנקרא הרואי.

בנוסף, הקורבן העצמי יכול לעתים קרובות לפעול כאינסטינקט בסיסי, למשל, האם מצילה את הילד שלה.

במובן הכללי, הכחשה עצמית והקרבה עצמית הם מילים נרדפות יותר מאנוכיות. למרות שרוב הבלשנים מאמינים כי למילה קורבן עצמי אין משמעות אנלוגית לשפה הרוסית. הוא האמין כי המקור של המושג המתואר הוא הכחשה עצמית. קורבן עצמי נמצא בהכחשה עצמית, הוא מאוחד בו, ומתכונן לחידוש מתמיד של תשואות מוחלטות.

כיום האיום טומן בחובו את בעיית ההקרבה העצמית המבוטאת בטרור. התמריצים האישיים של המתאבדים הם תפיסת ההקרבה העצמית שלהם. הם מאמינים שהם מקריבים את חייהם שלהם בשם הדת.

הקרבה עצמית אינה מסוכנת כל כך כאשר היא נצפית בתוך משפחה אחת או קולקטיב אישי, שכן השפעתה ההרסנית אינה כל כך גלובלית. כאשר היא משפיעה על האינטרסים של מדינה או קבוצה חברתית גדולה, התוצאות יהיו מעוררות רחמים. לעתים קרובות, הבסיס של טרור אובדני הופך לבעיה של הקרבה עצמית. טיעוניה מבוססים על אהבת הארץ, על "אקסטזה" דתית.

הקרבה עצמית בטרור אינה משאלת מוות וולונטארית, אלא האחריות שהחברה מטילה על חבריה. הישג ההקרבה העצמית כמעבר מודע מהחיים לטובת החברה היה קיים בתרבויות ובתרבויות שונות. היחיד במחיר עלות חייו שלו מבקש למנוע איום על קיומם או אובדןם של שבטים קרובים של חירות, וגם כדי להבטיח את שלומה של המערכת החברתית שבה הזדהה.

אמנם, בהיותה המודרנית, התודעה הציבורית משתרשת יותר ויותר על ההכרה כי כל אדם הוא בעל ערך, ללא קשר לזהותו האתנית או החברתית-תרבותית, נכונות להקרבה עצמית במעשי טרור הופכת לתופעה עולמית.

כמעט כל חוקרי תופעת הטרור משוכנעים שהעקרונות הטקטיים והאסטרטגיים של האידיאולוגים של ארגוני הטרור והיחס האידיאולוגי של המתאבדים, שמקריבים את עצמם, הם הכוח המניע העיקרי שקובע מראש את בחירת ההקרבה העצמית להשגת הקיצוניות.

מחבל מתאבד, מקריב את עצמו, פותר את בעיותיו האישיות, תוך שהוא מספק בעולם האחר לעצמו תנאי חיים נוחים, ולקרוביו הקרובים בעולם הזה.

איך להסביר את הביטוי של הקרבה עצמית?

כמה פסיכולוגים אומרים שלא כל נושא מסוגל לפעולה כזאת. מספר מדענים מאמינים כי הקרבה עצמית היא "בירושה". במילים אחרות, הרצון של הפרט להזניח את האינטרסים שלהם ולהקדיש את חייהם לאחרים מושקע ברמה הגנטית. בנוסף, החינוך תורם להתפתחות הקורבן העצמי, אם המשפחה מכבדת את הצדקה ומוכנה לתת את זה לצרכי העם. הילד, המתבונן בהתנהגות כה של הורים, רואה רק מודל התנהגותי כזה כדי להיות נכון, שכן הוא לא נתקל בהיפך. היא מפתחת השקפת עולם ו"זומבים "מסיביים, שנצפית לעתים קרובות באידיאולוגיה של רוב הכתות הדתיות או קהילות אחרות.

לעתים קרובות חוסר האהבה בילדות מוביל להקריב את עצמו בבגרות. אנשים חסרי נטייה נוטים להקריב את עצמם למען הכרה ציבורית, כך שההורים שלהם גאים.

לכן, מתן תשובה לשאלה: "איך אפשר להסביר את הביטוי של הקרבה עצמית", יש להסיק כי הרצון לשבח, להגביר את המשמעות של אחד, הרצון להוכיח משהו לעצמך או למישהו, להיות מוכר, להתפרסם הוא כל הסיבות להקריב את עצמך. בנוסף, המסר הרוחני להציל את הטביעה הטבעית, הטבועה, להגן על הדחף החלש, חסר האנוכיות, לעזור לאנשים במצוקה, נחשב גם הוא גורם שכיח למדי להקרבה עצמית.

דוגמאות להקרבה עצמית בספרות

לעתים קרובות ניתן למצוא דוגמאות להקרבה עצמית בספרות, הן קלאסית והן אמנותית. נושא ההקרבה העצמית באפוס הפנטסטי של "שר הטבעות" של טולקין, המתאר את מעשיהם של נציגי הגזעים השונים למען השלום וחיי עמי הארץ התיכונה, נראה בבירור.

סופרים רוסיים רבים נוגעים לעיתים קרובות בנושא המתואר ביצירתם. כך, למשל, ביצירותיו של דוסטוייבסקי מתוארים דפוסי התנהגות המבוססים על הכחשה עצמית והקרבה. הגיבורות של עבודתו "פשע ועונש" מרמלדוב סוניה ורסקולניקוב דוניה להקריב את עצמם לטובת יקיריהם. הראשונה עוסקת בגופה שלה, ובכך מתפרנסת למשפחה. היא סובלת, ללא זכות אפילו להתאבד, שכן קרובי משפחה יישארו ללא מקור קיום. השנייה מתכוונת ליצור משפחה עם אדם לא אהוב, אבל עשיר, כדי לעזור לאב הקבצן.

בעבודותיו של מ 'גורקי, אפשר גם להתקל בתופעה של הקרבה עצמית. בעבודתו "זקן איזרגיל" ההתגלמות של הקרבה עצמית הוא דנקו.

הקרבה עצמית ביצירות הספרות והמיתוסים בעולם נחשבת כהישג בשם האנושות, כיכולת לשנות את העולם והחברה, להפוך אותם ליותר נקיים ונקיים. לדוגמה, המיתוס של פרומתאוס, אשר נתן לאנשים לא רק אש, אלא הזדמנות הישרדות היחידה, בידיעה שהוא מגנה את עצמו למוות.

הקרבה עצמית לאהבה

ההרגשה היפה והגבוהה המקשרת בין שני ניגודים: גבר ואישה, הרבה רומנים נכתבים, שירים מורכבים, תמונות נכתבות. הוא האמין כי אהבה אמיתית היא היכולת להקריב את עצמך, להזניח את האינטרסים של עצמו, זה מסירות, את הנכונות של שותף אחד כדי להשיג את מה אפשרי ובלתי אפשרי לטובת שותף אחר. מן הסתם, הבנה כזאת של אהבה מקורה בעבודות ספרות רוסיות.

אהבה והקרבה עצמית בעבודות מתוארים לעתים קרובות כמכלול. סופרים רבים תיארו אהבה המבוססת על הקרבה עצמית. דוגמה בולטת לתחושה שכזאת היא הרומנטיקה בין מרגריטה לבין המאסטר ביצירה הבולגאמית של בולגקוב. מרגריטה למען פחדו האהוב, מתגבר, משתלטת על הנסיבות, משיגה את ההישג. זה היה הכוח של האהבה שלה כי הגיבורה הצילה את המאסטר.

הקרבה עצמית בשם אהבה - מיתוס או מציאות? האם אנשים באמת מוכנים להקריב את האינטרסים שלהם, העדפות, חברים, תחביבים עבור אהוב שלהם? איך להסביר את ביטוי ההקרבה העצמית בשם האהבה? מה יותר חשוב: אגואיזם בריא או הקרבה עצמית ביחסי אהבה? רבים יאמרו כי היחסים לא יחזיק מעמד זמן רב על אנוכיות. לקבלת קשר משפחתי ארוך ומאושר, היכולת להקריב את עצמך חשובה. אמירה זו יכולה להיות נכונה, אם הקורבן העצמי הזה יהיה חסר עניין. למרבה הצער, מסירות כנה והכחשה עצמית נמצאים לעתים רחוקות מאוד ביחסי אהבה. כל פרטנר, שהקריב משהו בשם של אדם אהוב, מצפה בתמורה לקורבן דומה, או להוקרה אינסופית. אם בתוך מערכת יחסים זוג אחד בעצם תורם, אז הקורבן העצמי שלו יהיה דווקא ביטוי של תלות על אדם אהוב, אשר לעתים קרובות מוביל לתוצאות הרסניות.

מהי אגואיזם בריא? זוהי אהבתו של האדם לאדם שלו. "אנוכי" אגואיסטים לשים את האינטרסים שלהם מעל כל דבר אחר, אבל הם גם נותנים זכות זו לאחרים. פסיכולוגים אומרים שאם אדם לא אוהב את האישיות שלו עם כל הפגמים שלה ואת התכונות החיוביות, אז הוא לא יוכל באמת לאהוב אחרת.

למרבה הצער, הרוב משוכנע שאהבה היא הדחקה של האגואיזם של האדם כלפי האחר. אם נוסיף לכך את משמעות המילה אגואיזם, מתברר כי האהבה היא כאשר האטרקטיביות של "אני" של השותף הופך להיות גבוה יותר מאשר שלהם, כלומר, האינטרסים שלהם מוחלפים על ידי העדפות של אחרים. זה על זה כי ההרגשה ההדדית מבוססת. העולם הפנימי של בן זוג אחד מלא בעולם הפנימי של אדם אהוב. לכן, לא מדובר ביחסים בריאים המבוססים על כבוד הדדי שנבנה, אלא על יחסים תלויים שבהם אחד יהיה בהכרח תלוי יותר באחרים. כלומר, אחד יהיה להקריב את האינטרסים שלהם, והשני יהיה מובן מאליו. לעתים קרובות, יחסים כאלה נשברים, מביאים הרבה טינה וכאב לב לאדם הנוטה להקריב את עצמו.

כמובן, באהבה אתה צריך ללמוד לוותר. גם אהבה ללא פשרות לא תימשך זמן רב, אך היכולת לשתוק בזמן ולמצוא פתרונות פשרה אינה קשורה כלל להקרבה עצמית.

לכן, המשמעות של הקרבה עצמית בשם האהבה אינה קיימת. היכן שיש מקום להקרבה עצמית, אין מקום לאהבה. אהבה אמיתית אינה צריכה להיות מאושרת על ידי הזנחת האישיות והאינטרסים שלה.

לפיכך, הקרבה עצמית מקובלת באהבה למולדת, לאהבה אימהית, אך לא בכל מובן שעולה בין נושאים זרים זה לזה: גבר ואשה, קשירתם לכל החיים.

צפה בסרטון: חיים חדשים - שיחה 367 - הקרבה עצמית (יָנוּאָר 2020).

Загрузка...