מצב הגבול - אלה הנסיבות שבהן קיימת סכנה או סיכון לחיי הפרט. הרעיון של מצב הגבול הוצג לראשונה על ידי הפסיכיאטר הגרמני והפילוסוף האקזיסטנציאליסטי קארל יספרס ב -1935. ישנם נסיבות גבוליות או קריטיות במצבים שבהם לאדם, במוות או מעליו, יש תחושה של אשמה עקב ניסויים קשים בחיים או לחוות לחץ כבד.

מצבים גבוליים לפי יספרס הם גורם לשחרורו של אדם מכל המוסכמות, הנורמות, הכללים או ההשקפות המקובלות שקדמו לו בעבר, וכך האדם מבין את מטרתו הקיומית.

המושגים של האקזיסטנציאליזם, מצב הגבול יש קשר ישיר אחד עם השני, כי בשל הנסיבות הגבוליות אדם יכול להגיע מודעות אמיתית של ישותו, הוא יכול להתרחק התודעה הרגילה.

מבנהו של מצב גבול מורכב מאדם, מעצמו, מחירותו ומהתובנה שנולדה כתוצאה מכך.

הפסיכולוגיה מגדירה את הרעיון של מצב גבול כנקודה שבה אדם יכול לשנות לחלוטין, לשקול מחדש את הערכים שלו, את היחסים עם העולם החיצוני, ומעל לכל, את השקפותיו על החיים.

כל מה שחי קודם אדם הופך להיות איכשהו לא מציאותי, אשליה. הפרט בשלב כלשהו מתחיל להבין שכל זה מנע ממנו לחיות חיים אמיתיים.

מצב הגבול בפילוסופיה

בפילוסופיה, מצב הגבול נתפס בכיוון קיומי. בזכותו אדם יכול לצאת מציות לעולם האובייקטיבי ולהתחיל לחוות קיום אמיתי. במקרה זה, הפרט מסרב את הערכים, המסורות והעמדות השוררות בחברה בנסיבות מסוכנות לחייו. או שזה קורה במאבק, ביסורים או במצב מוות.

המבנה של מצב הגבול בפילוסופיה מורכב מפחד קיומי, מחשש שלא למצוא את מקומו, תכליתו או משמעותו בחיים.

מצבים גבוליים לפי יספרס מוצגים בצורה של מחלה ארצית, סכנה קטלנית, סבל ומאבק, שבו אדם מגיע להגשמת עצמו.

ז'אן פול סארטר רואה במצב הגבול "עבירה", שעמום, חווה ציפיות בלתי סבירות, מבשר רעות על חוסר התוחלת של כל התחייבות.

הפילוסופיה מתייחסת לשני מושגים: האקזיסטנציאליזם הוא מצב גבול, כמו בסיוע תנאי גבול האדם מגיע לקיום.

המושג של מצב גבול, מנקודת מבט פילוסופית, הוא חוויית האדם של מקום חייה וקבלת כל בעיותיה, הקשר הישיר של האדם עם העולם.

מצבי גבול אינם מוגדרים במיוחד, שכן הם ממלאים תפקיד של מצב עניינים כללי, אלה נסיבות שלא רק משתנות ביחס לתנאים בגילויים הספציפיים שלהן, אלא גם שייכות להוויה האישית. זה כולל את העובדה של מאסר יסודי בנסיבות, וגם סופרת את העובדה כי אדם חושב על אשמתו, על מה הוא ראוי למות. נראה כי הנסיבות שבהן מתעוררות מחשבות כאלה שייכות למצבים קריטיים.

מצבי הגבול אינם משתנים, הם שייכים לקיום האנושי ואינם סופיים. הם לא מתעלמים, אדם לא רואה את כל השאר מאחוריהם. הם כמו קיר, להיתקל באדם, שבור. אבל האדם לא צריך לשנות אותם, אלא רק כדי להבהיר לעצמו, אבל זה בלתי אפשרי להבין אותם לחלוטין.

המושג "גבולות" מגדיר את מסגרת הקיום האנושי, ומסגרות אלו מוטמעות בתוך האדם. היבטים אלה מגדירים את האדם מבפנים, את התופעות העמוקות ביותר של ההוויה. מסגרת זו מתבטאת בסבל, במאבק, באשמה, במוות, בסיכוי ובחוויות אחרות, שתמיד נקבעים על ידי אדם כתופעה מקרית, שניתן להימנע ממנה, אך הסבר זה מראה את הפגם של הסדר הקיים. כדי לשפר את הסדר הזה, ניסו הפילוסופים להמציא אוטופיות של עולם אידיאלי שבו אין מקום לסבל, למאבק ולבעיות חיים שונות. לכן, בהתחשב בבעיות שיש לפתור, הן מתרחקות מהחובה לטפל בהן.

פילוסופים אקזיסטנציאליסטים טוענים שרגעים אלה יכולים להתנסות בחוסר יכולתם להיחלץ, כמשהו שאי אפשר להימנע ממנו, כמשהו מכריע השייך לאדם, שבלעדיו אין אדם יכול להיות מוגדר די הצורך.

לכן, נסיבות גבוליות הן משהו שניתן לקחת בחשבון ולקחת בחשבון את המעשה. אבל מכריע בהם דווקא את העובדה כי, תחת השפעת המציאות, אדם שואל את הבסיס של איזה כיבוש או פעולה, הם מסתירים נחיתות, אשר מסוגל לנער את החיים האנושיים על יסודותיה. אדם בנסיבות כאלה עומד בפני הבנה של החרדה העמוקה של ישותו. למרות שהם שונים לחלוטין, יש משהו במשותף - אין להם תמיכה שיעמדו לפני חוויה מסוימת או אפילו מחשבה, הם לא נושאים שום דבר מוחלט ומוצק. הכל נמצא במצב קבוע, הכל יחסי, מחולק לאנטגוניזם.

במובן זה, מצבים גבוליים הם נסיבות כאלה, אשר מתקרבים אליו אדם מתקרב לגבול הקיום. עם הזמן, הם נתקלים בחוויה של כל אדם, וכתוצאה מכך, תחושת המציאות אינה הרמונית ושלמה, היא מגלה סתירות שאינן ניתנות לפתרון בקלות רבה באמצעות חשיבה, והן גם בלתי ניתנות לערעור.

במקרים מסכני חיים, סופיות הקיום האנושי מודעת באופן המדויק ביותר, שכן בנסיבות כאלה יש גבולות שאינם מאפשרים להבין בהרמוניה את חיי האדם ואת העולם. רק במצב הגבול הקיצוני ביותר, כלומר, המוות, הם כל הרעיונות המתוארים, כי משמעותו היא בעלת משמעות רבה וישירה לחוויית הקיום הקיומי. בשל העובדה שמצבי גבול מתנגדים לשאננות כלשהי בתדמית הסגורה וההרמונית של העולם, הם שומרים על אדם ביוזמה, אינם מאפשרים לו להירגע, בגלל החרדה והחיפוש אחר משמעות, הוא קובע את ההתנהגות האנושית.

מצבים גבוליים אינם ניתנים להסבר ולהבנתם המלאה, משמעותם האמיתית היא מעבר לשליטתה של התבונה, אך הם גורמים לפגיעות של הקיום האנושי. תנאים קריטיים מאפשרים לראות עד כמה איבד הקיום האנושי. אבל הקיום האנושי מתקיים בתחילה במצב של איבוד, זה לא יכול להיות לעומת הקיום הקיומי, בעצם באמצעות הכוח שלנו דחפים. זה חייב להיות מאולץ על זה, וזה קורה בנסיון, שבו הקיום האישי הוא צלל למצב גבולי.

רק על הניסיון של חווים תנאים קיצוניים האדם יוצר את המושג הקיום הקיומי. רק על בסיס מצב גבול יכולה להתעורר חדות מוחשית הכלולה במושג הקיום הקיומי. לפעמים אדם הוא בר מזל פעם או פעמיים והוא נמנע מצבים גבוליים, לאחר שנכנס לתוך ההמולה של הקיום היומיומי, אבל אם אחד הוא מודע היטב לכך, אז אפשר לראות איך הקיום הקיומי מתממש כאן. אדם הופך עצמו באמת כשהוא נכנס למצב גבול, אינו חושש "להביט בעיניה".

תפיסת המצב הגבולי נחשבת על ידי הפסיכולוגיה כמטרה של חוויית פחד וחרדה קיומיים לפני הבלתי ידוע. מכיוון שלפסיכולוגיה ולפסיכולוגיה יש מערכת יחסים קרובה, הפסיכולוגיה גם מתעקשת שרק בנסיבות המאיימות על החיים האדם מסוגל לדעת את ישותו האמיתית, הוא הופך את עצמו. זה פחד שמגלה את החיבור של אדם עם העולם ומשחרר אותו מכל הנורמות, הכללים והעמדות היומיומיים. בפחד, האדם מכיר בכל קיומו, וכל העניינים והפרויקטים הדחופים נראים לו כה מותנים בזמן. גם כאשר נדמה לאדם שהוא מודע לתכליתו, וכי הוא חושב שהוא אוהב את החיים, הוא עדיין מוצא משמעות אמיתית רק אל מול המוות.

למושג המצב הגבולי יש חשיבות רבה בתפיסה הקיומית, שכן חוויית התנאים הללו וקיום היא אחת ואותו דבר. בתהליך של אדם קיומי מציג את העצמי שלו, "אני", אשר בתורו מבטא את חירותו. בחופש מסתתר היצור של העצמי. מאז האדם היה מסוגל להבין את עצמו על בסיס של חופש, הוא ובכך הבין את ההתעלות שלו. רק בחווה את תחושת חוסר האונים יכול אדם להיות מסוגל לדעת את ישותו ולהיות חופשיים. זה מנוסה בתנאים קיצוניים, כאשר נסיבות חיצוניות מובילות למוות, ובמצבים שבהם אדם מאבד אדם אהוב, חווה תחושת אשמה כלפיו, או שהוא פוחד מהחיים האמיתיים, מפחד לקבל את עצמו ואת כל מה שקורה.

צפה בסרטון: פיגוע בשער שכם חיילת משמר הגבול מצב אנוש מונשמת . . (אוגוסט 2019).