הנשיות היא מושג זהה לתפיסת הנשיות. הוא נגזר מן המילה "femina", כלומר "נקבה" או "נקבה". כך, מושג הנשיות כולל קבוצה של מאפיינים פסיכולוגיים המיוחסים באופן מסורתי לנשים. מאחר והמשימה הביולוגית של החצי היפה היא לשמר את המראה וההתרבות של סוגם, ענווהם, עמידותם, תגובתם, חסדם, ציפייה להגנה, הרגשות הם בין המאפיינים האופייניים לנשים. בנוסף, הטבע העניק לגוף הנשי יותר כושר עמידה והתנגדות להשפעה של גורמים סביבתיים שליליים, מיומנות ידנית, מיומנויות דיבור, גודל גוף קטן יותר, ומהירות התפיסה.

מה זה

תחת המונח המתואר, נהוג להבין סדרה של תכונות המכונה באופן מסורתי תכונות נשיות. כמו כן, נשיות פירושה סדרה של דפוסים התנהגותיים הצפויים מבנות חוה.

מושג הנשיות מכסה הן את היסודות הביולוגיים והן את המאפיינים החברתיים-תרבותיים, ולא נגרם על ידי המין הנשי בלבד.

המונח נשיות נחשב למילה נרדפת לנשיות, גבריות או גבריות הוא האנטונים, כלומר המין הגברי, הכולל את התכונות הבאות: אומץ, עצמאות, ביטחון, שלווה ורציונליות.

חרף העובדה שבקבוצות אתניות שונות ותקופות שונות, מושג הנשיות היה בעל הגדרות שונות, הן עדיין מבחינות במספר מאפיינים הנחשבים לנשיים במקור, והם מהווים את הבסיס לתופעה הנדונה, כלומר רגישות, ענווה, קורבן, כנות והתפטרות. אין להציג את הייצוגים המפורטים כאוניברסליים לחלוטין.

מ 'היה למעשה אחד הראשונים לתאר את חיי השבטים הפרימיטיביים (צ'מבולי, מונדוגומור וערפש), תוך התמקדות בחוסר הבדל בין הגישה המיגדרית בקהילות השונות. כך, למשל, היא ציינה, כי בשני המינים, שני המינים מתאפיינים בהתנהגות "נשית", מתאבדים של שני המינים מתאפיינים בהתנהגות לוחמנית "גברית", בעוד שנשות צ'מבוליות נחשבות למגדר "מעשי", המחייב אותן לבצע עבודה פיזית, את "חצי אמיץ" ישלם תשומת לב לטפל המראה שלהם.

למרות הביקורת החריפה על חלק מהוראות העבודה המתוארת של מיד, המחקר שלה היה שלב חשוב בחקר המאפיינים המגדריים ופיתוח האנתרופולוגיה התרבותית.

במספר תרבויות, הנשיות נגרמה על ידי אטרקטיביות ופוריות, וכתוצאה מכך ייחסו קבוצות אתניות רבות לאלוהי האהבה (אפרודיטה, אישתאר) דווקא את המין הנשי. בחברה הפטריארכלית, "המעלות" הנשיות הליבה נובעות מהתפקידים המסורתיים של בנותיו של איב, כלומר, נישואים, חיים ואמהות. כך, בדתות רבות, בן זוג צנוע וחרוץ הוא הנעלה, שעובד מרצון ושותק יותר. במקרה זה, האישה המוסרית מנוגדת ל"נואפת", ל"ארשה מבישה". בפילוסופיה הסינית העתיקה, מקום המפתח ניתן למושג אחדות-אנטגוניזם של יין-יאנג, הנחשב לעקרונות יסוד. באותו הזמן, יין מזהה את הנשי ובו בזמן משתווה למשהו שלילי, קר, קודר, פסיבי, ואילו יאנג, בתורו, מזוהה עם המין הגברי ונחשב חיובי, ברור, חם, פעיל. עם זאת, במיתולוגיה ההודית, מקובל כי, להיפך, הוא המין הנשי הפעיל.

מדענים תוהים כל הזמן אם ההגדרה העצמית המינית ודפוסי ההתנהגות הספציפיים הם מאפיינים מולדים או נובעים מהשפעת החינוך והסביבה. על פי מחקריו של הפסיכולוג המפורסם ד 'הלפרן, התפתחותם של דפוסי ההתנהגות נובעת משני הגורמים. יחד עם זאת כיום משמעותם של גורמים אלה במדידה כמותית אינה ידועה בוודאות.

א. ארהרדט ודני מאני העלו את התיאוריה שלהם, הפופולרית בשנות השישים של המאה הקודמת. תפיסתם קבעה כי הזהות המינית העתידית וההתנהגות הנאותה של הפרט נקבעת על ידי השפעת ההורמונים האימהיים האחראים על התפתחות המוח ה"נקבי "או" הגברי "בעובר. עם זאת, מאוחר יותר זה היה נתון לביקורת חריפה והיום זה נחשב די שנוי במחלוקת.

ישנם מספר מחקרים המוכיחים את סטיית היכולות הנפשיות והפסיכולוגיות של בנות חוה וצאצאיו של אדם. יחד עם זאת, אותם מחקרים הוכיחו כי המין הנשי במשימות המיוחסות לאדם הקדמוני מושפע מאיום ההוכחה לסטריאוטיפ. כך שבמצב "מבחן", הגברות הצעירות, במודע או לא, ביצעו משימות הקשורות לתבנית "לא-נקבה" של תחומי פעילות הרבה יותר גרועים, בעוד שבנסיבות אחרות הם גברו עליהם הרבה יותר בהצלחה.

קיימת תיאוריה כי סימני הנשיות מפותחים באופן כללי או מלא תחת השפעת הסביבה החברתית. אז סימון דה בובואר היתה משוכנעת ש"נשים מיוצרות, לא נולדות ". בתורה, ק 'מילט ציינה כי המין הנשי מילדות מוקף בספרי "ילדה" עתיקים, צעצועים, שמטרתם העיקרית היא להזכיר לנערות את גורלן הנשי האמיתי ואת גורלן.

בתיאוריה שלו הציג יונג את האלמנטים הנשיים והגבריים בצורת דימויים ארכיטיפיים - אנימה (אצל גברים, האנשה של הלא-מודעת הנשית), ואת האנימוס (אצל נשים, התגלמות הלא-מודע הגברי). יונג קשר את האנימוס עם החלטות מוצקות, עקרוניות יתר על המידה, קפדניות, מכוונות כלפי חוץ, ואנימה - עם כיווניות פנימה, תלות ברגשות, רגישות להשפעות של מצבי רוח. הוא טען כי כל אדם לעצמו יש שתי התחלות, אבל בממדים שונים, אשר אינו נובע מגדר.

במילים פשוטות, הנשיות בפסיכולוגיה נחשבת למאפיין מגדרי, כולל סדרה של תכונות מובנות (כמו גם מיוחסות באופן מסורתי) למין הנשי.

הנשיות מוגדרת על ידי תכונות: התנהגותיות (פרטיות, החלטות חברתיות), פסיכולוגיות (רגשיות, ידידותיות), אינטלקטואלית (אינדוקציה), מקצועיות (אינטראקציה עם חברה ושלטים, עבודה מונוטונית), אתית (נאמנות לנישואין, אידיאל לאמהות), חברתית (תחום יחסים) .

סטריאוטיפים

מרכיב בלתי נפרד מהמודעות היומיומית של החברה הוא סטריאוטיפים המביאים אמונה באמיתות, אותנטיות, אמת של כל תופעה, משפט, דרך חיים. תכונה ייחודית של הרשעה המלווה בסטריאוטיפים היא כוחה ויציבותה.

למעשה, במציאות היומיומית, במצבים בהם לאנשים אין מספיק מידע, חוסר זמן, או למען כוחות הצלה, וכן בשל היעדר ניסיון חיים המאפיין את בני הנוער, אנשים בדרך כלל משתמשים בחשיבה סטריאוטיפית. סטריאוטיפים של אנשים נרכשים מהמעמד החברתי אליו הם שייכים, מהסביבה עם הסטריאוטיפים שכבר פיתחו, מהתקשורת.

עד היום יש יחס שונה כלפי בנות חוה והחצי החזק. מצב זה, מעל לכל, התפתח מבחינה היסטורית ונקבע על פי הנורמות החברתיות, בשל הייחוד של תרבות, דת ומשפט, הפרטים של פיתוח כלכלי.

רוב החוקרים בכתבי הנשים שלהם הם רגשיים, רכים, מפתים, חברותיים. במיוחד מודגש לעתים קרובות כי הנשיות קשורה לביטוי אקטיבי של רגשותיו האישיים, התקשורת הבין-אישית והאיחוד לאגודה, והגבריות קשורה בפעילות, ולפעמים גובלת באגרסיביות.

רעיונות דומים על "ונוסים" וממשיים "מאדים" מתקבלים בדרך כלל במדינות ותרבויות מודרניות רבות. בינתיים, בשנות התשעים של המאה הקודמת, פורסמו מחקרים שהוכיחו כי ללא קשר למין, אנשים שאין להם כוח ניחנים ברגישות מתוחכמת לסימנים לא מילוליים. לפיכך, רגישות כזו בהיררכיות מקצועיות נמוכות נובעת מהצורך להישרדות, שכן הם צריכים להיות מסוגלים להבין את האותות ההתנהגותיים של "הכוחות שיש להם" כדי להגיב להם כראוי. לכן, ככל הנראה, הרגישות של הנקבה לרגשות של האנשים סביבם היא רק תגובה מסתגלת לתלותם הכפויה, שהפכה מקובלת ואפילו מסורתית ברוב התרבויות המודרניות. מכאן שהרגישות של בנות חווה לרגשותיהם של אנשים אינה נקבעת על פי מגדר, אלא היא תוצאה של גורמים חברתיים-תרבותיים.

בשל הקביעה המוצקה של ההתקדמות הטכנולוגית בקהילה העולמית, הצמיחה של הפיתוח הכלכלי, את הזמינות של חינוך ומידע, "קידום" הצעירים, את השליטה של ​​ההיגיון על קנונים מוסריים ואתיים מיושנים, היסודות המסורתיים של מדינות רבות עברו שינויים משמעותיים. בעשרים השנים האחרונות, הסטריאוטיפים שהגדירו את הנשיות במשך מאות שנים עברו הרס מהיר. נשים מודרניות לא עונו על ידי חיי עקרות הבית במשך זמן רב ובוודאי אינן דומות לגבירות הצעירות המפונקות של הגילאים. הדמויות שלהם יותר ויותר רכישת תכונות זכר יליד.

המציאות של היום מכתיבה את התנאים לבנות חוה. נשים של המאה ה -21 חייבות להיות חזקות ברוח, עצמאיות, איתנות, שתלטניות, מתמידות. נשים מודרניות מבינות מה שהן רוצות. הם מסוגלים לגדל בו זמנית את הילד לבדו ולעשות קפיצת מדרגה מהירה. הם כובשים מקצועות גברים מקומיים, תופסים עמדות ניהול, מנהלים מפעלים ואפילו מדינות שלמות. מצב זה חדל מזמן להדהים.

עם זאת, החברה לא תגנה מנהיג מושלם לרגע של חולשה, על רוך, פגיעות, חוסר אונים, עבור תכונות בעבר לייחס באופן בלעדי לבנות של איב. זהו הפרדוקס של החשיבה הסטריאוטיפית, קרוב לוודאי בגלל תפקידן של נשים שהוקמו מטבען. לא משנה כמה חזקה והגברת הצעירה היא, החברה תמיד תזהה אותה, קודם כל, עם אמה, ואחר כך אשת עסקים או פוליטיקאית מצליחה. זאת בשל החברה הפטריארכלית מבוססת היטב.

נשיות רעילה

היום, מגמות מודרניות מול אותן נשים אשר מתכוונים לפתח, שתי משימות שתיית epochal. הראשון מורכב, קודם כל, להתמזגות בחברה, אשר, כאמור לעיל, מחלחלת לחלוטין עם הטבע הפטריארכלי, ולקבל את טבעו של האדם, את הנשיות הפוחתת.

בעבר היה להניח כי המתאר המתואר של תכונות נקבע ביולוגית. עם זאת, היום ידוע בוודאות כי הנשיות אינה תופעה טבעית כפי שהיא נוצרה מאז ילדותה. אחרי הכל, המין הנשי נתון בחריפות לגינוי מאז גיל הגן, אם החברה רואה את הגברות הצעירות לא מספיק נשיות. להגדרה המודרנית של הנשיות יש את ההגדרה הבאה: זוהי קטגוריה חד-חדלת פירעון, שהפטריארכיה, ששלטה בחברה, העניקה את החצי הטוב

כיום מתפתחת בהדרגה תופעה כמו הפטריארכיה בין השאר בשל ההתקדמות, הקצב המהיר של החיים, הגישה לחינוך והמאבק של קהילות הנשים נגד אפליה. עם זאת, שנות ההתנגדות לפטריארכיה לא עברו ללא השלכות על בנותיה של איב. כיום, הנשיות הביאה שתי תופעות שליליות - פמיניזם ונשיות רעילה. זו האחרונה היא התעללות מופרזת של תכונות מסווגות כמו הנשי במקור.

רוב הנערות הצעירות המודרניות מפרשות לא נכון את הנשיות שלהן על ידי חשיפת הפיתוי שלהן, שרק מסמן למין השני את הנגישות או הפריון של הגברת הצעירה. הדגשת הפיתוי אינה רעילה כשלעצמה, אבל היא נעשית כך כאשר היופי הצעיר עושה רעש, מענישים גברים על התגובה הטבעית שלהם להתנהגות פרובוקטיבית.

לכל פמינה יש את הזכות לחסינות אינטימית בהיעדר תשוקה הדדית מצדה. אבל אם היא מתלבשת בצורה וולגרית, חושפת את כל הקסמים כדי להראות, עושה איפור אגרסיבי, בעוד תובעת גברים לא "נועץ" בה, אז זה התנהגות רעילה.

נשיות רעילה היא ניצול לרעה של כוח אינטימי על חצי חזק על ידי למקסם הפיתוי תוך משחק תפקיד הקורבן.

צפה בסרטון: 2014-09-03 נשים ואנרגיה נשית (אוגוסט 2019).