Hype - הוא אחד הצורות של הצביעות, מרמז על הדימוי של אדיקות או אדיקות, הרצון הנלהב של אדם לדבוק נורמות מסוימות ואת הדרישה של שמירתם מאנשים אחרים. עם זאת, הצבוע עצמו אינו מתיישב בדרך כלל עם מה שהוא מכריז בקול, הוא נוטה ליישם סטנדרטים כפולים או להשתמש באדיקות כוזבת כדרך להצדיק את חוסר העקביות שלו בפני הציבור.

משמעות המילה צביעות קרובה בתפיסתה לשכפלות, לכנות, לצביעות, אולם הם אינם שם נרדף למושגים אלה. המאפיינים העיקריים של הבוגד הם התנהגות מופגנת ורעיונות, ביטוי אינטנסיביות רגשית מופרזת במיקומו של המהות שנוצרה בהבדל מהמעלות המוצהרות. חאנזה בדרך כלל נאחז בתדמיתו עד כדי כך שהכחשת כל תכונה לא מוסרית של אישיותו האישית הופכת למשימה העיקרית, שעמה לא מזוהים כלל צללי הצל שלו.

הופעתו של המונח קשורה קשר הדוק לדת, שם קידום של תשוקות נמוכות ולא ראוי של אדם נרדף על ידי הכנסייה, ולכן רבים בחרו את הטקטיקה של גניבת ביטויים כאלה כדי לא להתבלבל. כתוצאה מכך נשארו אנשים בין שני הקצוות - הם היו מדורגים כחוטאים או כטובין. אף אחת מהאופציות אינה אופטימלית, שכן הן סגירת הביטויים הטבעיים של האדם.

מהי צביעות?

המאפיין של הביגוט כולל מערכת מיוחדת של מוזרויות ואמונות אופייניות, המתבטאת ברמה מודעת או לא מודעת. במקרה של מודעות, אדם משתמש במכוון במסכה של חסד, המאפשרת לו לבקר את אחרים או להשאיר את המוניטין שלו מושפע, ובו בזמן, עמדה זו מספקת אפשרויות מניפולטיביות רבות לגבי התנהגות של אחרים. היבט מודע של צביעות לעיתים קרובות מפעיל לחץ על תחושת הבושה או האשמה של אחרים, ומנסה להיפטר מרגשות בלתי נסבלים, אדם עושה מה שהצביעות נוטה לעשות עם דרשותיו.

הצביעות הלא-מודעת מבוססת על הונאה עצמית, ועלולה להיות טראומה פסיכולוגית, שהמשמעות הבסיסית שלה יורדת לאיסור להיות עצמך. ההכרה בצד הצללים שלהם, חסרונות, חוסר עקביות עם הנורמות שהוטלו על ידי הכנסייה או המשפחה לא יכול להיות זמין לכולם. ברמה המודעת, אדם מצהיר אמת על טוב, אבל על ההפך הוא עושה את ההפך.

כל סוג של התנהגות מתחסד אינו סובל בדיקה ומתייחס אליה די אגרסיבי - אדם לא יכול לאפשר לאחרים להטיל ספק האדיקות שלו, וחוץ מזה לשנות את המודל שלו של תפיסה עצמית. אבל בו בזמן הצבועים מסוגלים לחזור בתשובה, לחשוף את מעשיהם הרעים, שבסופו של דבר יוצר להם רק תמונה קדושה יותר. הם לא בוחרים דברים כבדים לפרסום וחרטה שיכולים באמת לפגוע במוניטין שלהם, אבל הם חוזרים בתשובה על זוטות כאלה עם כוח כזה, כי אין שום דבר מלבד חטא זה להם לעשות משהו פלילי.

מבחינה פסיכולוגית, תכונה אופיית זו התעוררה כתגובה פסיכולוגית מתגוננת, כדי איכשהו להתמודד עם הנורמות המוסריות והאתיות של החברה. לעתים קרובות יותר יש לכולנו חסרונות מסוימים, אבל ההגשמה המושלמת של כל הדרישות המוסריות והאתיות מובילה לפסיכופתולוגיה. כדי למנוע הפרעות חמורות, הנפש משתמשת צביעות כהגנה, כך שהוא יכול להמשיך להתקיים.

תכונה זו מתעוררת רק במקרים שבהם אדם חצה את החוק הכללי או האישי שלו, אז כדי למנוע את הגינוי שלו, גינוי של אחרים יכול להיכלל. המטיפים הנלהבים ביותר הם פושעים לשעבר, והגבירות החסודות ביותר הן אלה שהובילו קודם לכן לחיים מיניים די מיניים.

המגרש הוא תמיד על חוסר עקביות של מילים עם עסקים, צורות של תוכן, התנהגות גלוי, מניעים בלתי נראים. לאדם זה אין מוסר, בהתאם למצב שהוא יתבטא בדרכים שונות. טובים מבקשים לכפות את דעתם החסודה בשיטות הוראה ואכזריות, והמטרה של כל זה היא להגן על עצמם. אם אף אחד לא ילך לבית בושת, אז לא תהיה התנגשות משפילה עם מכרים, אם כולם יגדלו במסגרת העדר גניבה, אז אף אחד לא יחשוב כי מתוך התקציב הכללי, אחרים מכניסים לכיסים.

האידיאולוגיות המוטלות אינן הרסניות עבור הקוף עצמו, משום שהוא אינו חי על פי העקרונות האלה, אבל הם יכולים להיות הרסניים לחברה, ובמיוחד לנפש הילד, שנוצרו בתנאים כאלה. חוסר האפשרות לקבל את חסרונותיו, גינויים מתמידים והטלת תנאים בלתי אפשריים, הופך את קורבן הצבוע לנצח, אומלל, לא נכון - ההערכה העצמית מתמוטטת לאחר זמן כה קצר, ואז האדם כולו מתמוטט.

בעיית הצביעות

בעיית הצביעות נחשבה בחריפות רבה לפני מאה שנה, וכעת עם עליית החירויות והסובלנות הכללית של החברה, היא מתרחקת בהדרגה אל העבר. עם זאת, השפעתו מתברר להיות משמעותי למדי, וכמה רגעים מועברים על ידי אנשים כמו תרחישים משפחתיים, כנסיות להמשיך לשמור על הדרכים הישנות שלהם, וסבתות ומורים בגיל הפרישה ממשיכים לפגוע הנפש הצעירה עם הערות מחמירות.

דווקא נקודת הראות של הבעייתיות שנבחרה להתנהגות זו, שכן היא מעוררת חשדנות וחשדנות מצד אחרים, קשרים חברתיים אפשריים מתפוררים. ומלבד סוגיית האמון שניתן לפתור ברמה האישית, יש גם את הבעיה של מניפולציה של טובין על ידי אנשים אחרים - מה שמציב את האיכות הזאת במספר חטאים ברמה החברתית.

בהיותו פורמליזם מוסרי בנקודות ההתפתחות הקיצוניות ביותר שלו, הצביעות מסוגלת להרוס את כל הערך המוסרי של האנושות. מספר גדל והולך של מניפולציות כובש את האדם לתוך חוסר האפשרות של ביטוי טבעי, יצירתי, משאיר רק דרך אחת של פעולה - שנקבעו על ידי צבועים. אבל אי אפשר לומר שהשפעתם המניפולטיבית והכרזת העקרונות האציליים יביאו לעלייה באחוז האנושות והסובלנות. להיפך, חוסר הרגישות הפנימית, ההבנה, הסליחה, כמו גם החיים על פי סטנדרטים כפולים יובילו בסופו של דבר לקריסה.

הפתרון טמון בהחלשת השפעתם של מוסדות מוסריים שונים (כנסיות, מוסדות חינוך, מדריכים רוחניים) והחלפת המושג של עונש אכזרי על אי ציות להזדמנות לכפר על חסרונותיהם, לקבל עזרה בפתרון בעיות. ברמה המשפחתית, יש צורך ליצור יחסי אמון ותחילה להתמודד עם הסיבות שהובילו את האדם למעשה כזה או למצב כזה, ורק אז מדברים על נורמות מקובלות ומקובלות.

מה שמבדיל בין צביעות לבין צביעות

למרות הצביעות והצביעות נחשבים במקומות מסוימים כדי להיות בקנה אחד עם מושגים, הם לא זהים. אז הצביעות היא רק חלק, אחד הכיוונים של צורות שונות של התנהגות צבוע.

המשותף למושגים אלה הוא שמחשבותיו של אדם אינן מקובלות על התנהגותו, לערכים המוסריים יש שני תחתונים ומשמעויות אחדות, כלומר, כיצד אדם מעריך את חייו, וחיי אחרים עשויים להיות שונים לחלוטין. צביעות היא לעתים קרובות חוסר כנות מכוונת וסודיות, עם מניעים מעשיים, רווח אישי, או הימנעות של מזל רע. הצבוע יתיימר למען רווח או סיפוק עצמי, אבל השיטות לתמרון הזה יכולות להיות מגוונות. זהירות תמיד מוגבלת על ידי מוסר וחסד, כלומר, כל התנהגות יכולה להסתתר מאחורי מגוון של כוונות טובות וטבע טוב.

הצבוע אינו מצפה לפעולות מוסריות גבוהות מאנשים או שכל אחד אחר יאמין ללא תנאי לשכפול שלו - הוא מאוכזב בעצמו ויהיה מאוכזב מאחרים. חנזה, לעומת זאת, יראה דרישות גבוהות בתחילה למשפחתו ולמכריו, יתר על כן, הוא עשוי לדרוש שמירה על נורמות מסוימות של זרים גמורים, ותהה בכנות מדוע אחרים אינם רשאים לציית למרשמים של הקריטריונים המוסריים והאתיים שהוא מקדם.

הצבוע יראה את הכפילות שלו בכל הנוגע לתועלת, אבל הצבוע יהיה כזה רק ברגעים הנוגעים לתמונת הנכונות הפנימית שלו. במקרה של צבוע, מטרות אישיות יבוצעו, כגון שחזור המוניטין של אחד, על ידי נזיפה אחרים, דה מזדהה עם הביטויים השליליים של האדם שלך, ומניפולציה אחרים. צבועים תמיד לרדוף אחרי הטבות - להשיג נטייה טובה על מנת להשיג זכויות היתר, בגידה למען המשרד, תמיכה חומרית

צפה בסרטון: ענבל ביבי על צביעות ואהבה עצמית - wow talks (אוגוסט 2019).