פסיכולוגיה ופסיכיאטריה

הצרכים האישיים

הצרכים האישיים (צורך) הוא המקור של הפעילות האישית כביכול, משום שצורכי האדם הם המוטיבציה שלו לעשות דברים באופן מסוים, ומכריחים אותו לנוע בכיוון הנכון. לפיכך, צורך או צורך הוא מצב אישי כזה שבו תלות של נושאים על מצבים מסוימים או תנאי הקיום מזוהה.

הפעילות האישית מתבטאת רק בתהליך של סיפוק הצרכים שלה, אשר נוצרים במהלך החינוך של הפרט, להכיר אותו עם התרבות הציבורית. בביטוי הביולוגי העיקרי שלה, הצורך אינו אלא מצב מסוים של האורגניזם, המבטא את הצורך האובייקטיבי שלו (תשוקה) למשהו. לפיכך, מערכת הצרכים האישיים תלויה ישירות באורח החיים של הפרט, באינטראקציה בין הסביבה לבין תחום השימוש בה. מן המיקום של נוירופיזיולוגיה, צורך פירושו היווצרות של דומיננטי, כלומר הופעת עירור של תאי מוח מיוחדים, המאופיינים בהתנגדות ווסתים את הפעולות ההתנהגותיות הנדרשות.

סוגי הצרכים האישיים

הצרכים האנושיים הם מגוונים למדי והיום יש הרבה סיווגים שלהם. עם זאת, בפסיכולוגיה הנוכחית ישנם שני סוגים עיקריים של סוגי הצרכים. בסיווג הראשון, הצרכים (הצרכים) מחולקים חומר (ביולוגי), רוחני (אידיאלי) וחברתי.

מימוש של צרכים חומריים או ביולוגיים קשור לקיום הפרט של הפרט. אלה כוללים את הצורך מזון, שינה, בגדים, אבטחה, בית, רצונות אינטימיים. כלומר צורך (צורך), אשר נובע הצורך הביולוגי.

צרכים רוחניים או אידיאליים באים לידי ביטוי בידע של העולם המקיף, את משמעות הקיום, ההגשמה העצמית וההערכה העצמית.

הרצון של אדם להשתייך לקבוצה חברתית, כמו גם הצורך בהכרה אנושית, מנהיגות, שליטה, חיזוק עצמי וחיבה של אחרים באהבה וכבוד, משתקפים בצרכים חברתיים. כל הצרכים הללו מחולקים לסוגים חשובים של פעילות:

  • עבודה, עבודה - הצורך בידע, יצירה ויצירה;
  • פיתוח - הצורך בהכשרה, מימוש עצמי;
  • יחסי מין - צרכים רוחניים ומוסריים.

הצרכים או הצרכים המתוארים לעיל הם בעלי אוריינטציה חברתית, ולכן הם נקראים סוציוגניים או חברתיים.

בסוג אחר של סיווג, כל הצרכים מחולקים לשני סוגים: צורך או צורך לצמיחה (פיתוח) ושימור.

הצורך בשימור משלב צרכים אלה (צרכים) - פיזיולוגיים: שינה, רצונות אינטימיים, רעב וכו '. אלה הם הצרכים הבסיסיים של הפרט. ללא שביעות רצונם, האדם פשוט אינו מסוגל לשרוד. יתר על כן, הצורך בביטחון ובשימור; שפע - שביעות הרצון המלאה של הצרכים הטבעיים; צרכים חומריים וביולוגיים.

הצורך בצמיחה משלב את הדברים הבאים: הרצון לאהבה וכבוד; מימוש עצמי; הערכה עצמית; ידע, כולל משמעות החיים; צרכים עבור מגע חושני (רגשי); החברתיים והרוחניים (האידיאליים). הסיווגים לעיל מאפשרים לנו לזהות צרכים משמעותיים יותר של ההתנהגות המעשית של הנושא.

Abstractay מסלו הציג את הרעיון של גישה שיטתית לחקר הפסיכולוגיה של האישיות של הנבדקים, בהתבסס על המודל של הצרכים של הפרט בצורה של פירמידה. ההיררכיה של הצרכים האישיים עבור A.Kh. מאסלו היא התנהגותו של הפרט, התלוי ישירות בשביעות הרצון של כל הצרכים. משמעות הדבר היא שהצרכים הנמצאים בראש ההיררכיה (הגשמת מטרות, התפתחות עצמית) מכוונים את התנהגותו של הפרט במידה שבה צרכיו מתקיימים, הנמצאים בתחתית הפירמידה (צמא, רעב, תשוקות אינטימיות וכו ').

גם להבחין בין הצרכים (שאינם מעודכנים) פוטנציאל ממומש. המנוע העיקרי של הפעילות האישית הוא סכסוך פנימי (סתירה) בין התנאים הפנימיים של הקיום לבין החיצוניים.

לכל סוגי הצרכים האישיים שבראש ההיררכיה יש דרגות שונות של חומרה עבור אנשים שונים, אך ללא חברה, אין אדם אחד יכול להתקיים. נושא יכול להפוך לאדם מלא רק כאשר הוא מספק את הצורך שלו למימוש עצמי.

הצרכים החברתיים של הפרט

זהו סוג מיוחד של צורך אנושי. זה מורכב הצורך להיות כל דבר הכרחי לקיומה של התפקוד של הפרט, כל קבוצה חברתית, החברה כולה. זהו גורם מניע פנימי.

הצרכים החברתיים הם הצורך של אנשים לעבודה, פעילות חברתית, תרבות, חיים רוחניים. הצרכים שנוצרו על ידי החברה הם אותם צרכים שהם הבסיס לחיים חברתיים. ללא הגורמים המניעים של עמידה בצרכים, הייצור וההתקדמות בכלל אינם אפשריים.

גם הצרכים החברתיים כוללים את הצרכים הקשורים ברצון להקים משפחה, והצטרפות לקבוצות חברתיות שונות, לקבוצות, עם תחומי ייצור שונים (אי-ייצור), קיומה של החברה כולה. התנאים, הגורמים הסביבתיים המקיפים את היחיד בתהליך חייו, לא רק תורמים להופעת הצרכים, אלא גם יוצרים הזדמנויות לפגוש אותם. בחיי האדם ובהייררכיה של צרכים, הצרכים החברתיים ממלאים תפקיד אחד. קיומו של היחיד בחברה ודרכו הוא האזור המרכזי של ביטוי של מהות האדם, התנאי העיקרי למימוש כל הצרכים האחרים - ביולוגי ורוחני.

הם מסווגים צרכים חברתיים על פי שלושה קריטריונים: הצרכים של אחרים, הצרכים שלהם, הצרכים המשותפים.

הצרכים של אחרים (צרכים עבור אחרים) הם צרכים המבטאים את הבסיס הגנרי של הפרט. זה מורכב הצורך לתקשר, כדי להגן על החלשים. אלטרואיזם הוא אחד הצרכים הבולטים עבור אחרים, את הצורך להקריב את האינטרסים של אחרים עבור אחרים. אלטרואיזם מתממש רק באמצעות הניצחון על האגואיזם. כלומר, הצורך "בעצמך" חייב להפוך לצורך "עבור אחרים".

הצורך שלהם (הצורך בעצמם) מתבטא בביטוי עצמי בחברה, במימוש עצמי, בהזדהות עצמית, בצורך לתפוס את מקומם בחברה ובקולקטיב, ברצון של כוח וכו '. צרכים אלה הם אפוא חברתיים, שאינם יכולים להתקיים ללא צרכיהם של אחרים. ". רק דרך לעשות משהו עבור אחרים ניתן לממש את הרצונות שלך. קח כל תפקיד בחברה, כלומר. כדי להשיג הכרה עבור עצמך הוא הרבה יותר קל לעשות מבלי להשפיע על האינטרסים ואת הטענות של חברים אחרים של החברה. הדרך האפקטיבית ביותר לממש את הרצונות האגואיסטיים שלהם תהיה נתיב כזה, בתנועה שבה יש חלק בפיצוי כדי לספק את הטענות של אנשים אחרים, אלה שיכולים לתבוע את אותו תפקיד או אותו מקום, אבל יכול להיות מרוצה עם אחד קטן יותר.

צרכים משותפים (צרכים "ביחד עם אחרים) - מבטאים את הכוח המניע של אנשים רבים בעת ובעונה אחת או את החברה כולה. למשל, הצורך בביטחון, בחופש, בעולם, בשינוי המערכת הפוליטית הקיימת וכו '.

צרכים ומניעים של הפרט

התנאי העיקרי לפעילותם החיונית של האורגניזמים הוא נוכחותם. אצל בעלי חיים, הפעילות מתבטאת באינסטינקטים. אבל ההתנהגות האנושית מורכבת הרבה יותר ונקבעת על ידי נוכחות של שני גורמים: רגולציה ותמריץ, כלומר. המניעים והצרכים.

המניעים והמערכת של הצרכים האישיים הם המאפיינים העיקריים שלהם. אם הצורך הוא צורך (גירעון), צורך במשהו וצורך לחסל משהו שהוא בשפע, אז המניע הוא סוחר. כלומר הצורך יוצר מצב של פעילות, והמניע נותן לו כיוון, דוחף את הפעילות לכיוון הנדרש. הצורך או הצורך, מלכתחילה, הוא הרגיש על ידי אדם כמצב של מתח בתוך, או לידי ביטוי כחשיבה, חלומות. זה מעודד את הפרט לחפש את נושא הצורך, אך אינו נותן כיוון של פעילות לשביעות רצונה.

המניע, בתורו, הוא הסיבה המניעה להשגת הרצוי או להיפך, להימנע ממנו, לבצע פעילות או לא. המניעים עשויים להיות מלווים ברגשות חיוביים או שליליים. הצרכים המספקים תמיד מובילים להסרת המתח, הצורך נעלם, אך לאחר זמן מה הוא יכול לקום שוב. המניעים הם ההפך. המטרה והמניע עצמו אינם חופפים. בגלל המטרה - זה המקום שבו או מה האדם חווה שאיפה, ואת המניע הוא הסיבה אשר הוא שואף.

ניתן להגדיר את המטרה עבור עצמך לאחר מניעים שונים. אבל ייתכן גם שהמניע מועבר ליעד. משמעות הדבר היא הפיכת המניע של הפעילות ישירות למניע. לדוגמה, תלמיד לומד לראשונה שיעורים, כי ההורים נאלצים, אבל אז הריבית מתעוררת והוא מתחיל ללמוד למען לימודיו. כלומר מתברר כי המניע הוא מניע פסיכולוגי פנימי של התנהגות או פעולות, בעל יציבות ומעודד את הפרט לבצע את הפעילות, נותן לה משמעות. והצורך הוא המצב הפנימי של תחושת הצורך, המבטא את התלות של האדם או של בעלי החיים בתנאים מסוימים של הקיום.

הצרכים והאינטרסים של הפרט

עם הקטגוריה של הצורך קשורה inextricably ואת הקטגוריה של עניין. הבסיס של הופעת האינטרסים תמיד הצרכים. אינטרס הוא ביטוי של גישה ממוקדת של הפרט לכל סוג של הצרכים שלו.

האינטרס של האדם אינו מכוון באופן ספציפי לנושא הצורך, אלא דווקא לגורמים חברתיים שהופכים את הנושא לנגיש יותר, בעיקר את היתרונות השונים של הציוויליזציה (חומרית או רוחנית) המבטיחים את שביעות הרצון של צרכים אלה. האינטרסים נקבעים גם על ידי המיקום הספציפי של אנשים בחברה, את המיקום של קבוצות חברתיות הם תמריצים חזקים עבור כל פעילות.

ניתן גם לסווג את האינטרסים בהתאם למוקד או למוביל של אינטרסים אלה. הקבוצה הראשונה כוללת אינטרסים חברתיים, רוחניים ופוליטיים. לשני - האינטרסים של החברה בכלל, אינטרסים קבוצתיים ואישיים.

האינטרסים של האדם מבטאים את הכיוון שלו, אשר מבחינות רבות קובע את דרכו ואת אופיו של כל פעילות.

באופן כללי, את הביטוי של עניין יכול להיקרא הסיבה האמיתית של פעולות חברתיות ואישיים, אירועים, אשר ישירות מאחורי דחפים - המניעים של אנשים המשתתפים באותם פעולות מאוד. העניין הוא אובייקטיבי ואובייקטיבי, חברתי, מודע, ניתן למימוש.

יעיל אובייקטיבית הדרך האופטימלית כדי לענות על הצרכים נקרא עניין אובייקטיבי. אינטרס כזה בעל אופי אובייקטיבי אינו תלוי בתודעתו של היחיד.

דרך יעילה ואופטימלית אובייקטיבית כדי לענות על הצרכים במרחב הציבורי נקרא אינטרס חברתי אובייקטיבי. לדוגמה, יש הרבה דוכנים וחנויות בשוק, ויש בהחלט נתיב אופטימלי הטוב ביותר ואת המוצר הזול ביותר. זה יהיה ביטוי של אינטרס חברתי אובייקטיבי. ישנן דרכים רבות לבצע רכישות שונות, אבל ביניהם בהחלט תהיה אחת אופטימלית אובייקטיבית למצב מסוים.

ייצוגים של נושא הפעילות על איך להתמודד טוב יותר עם הצרכים שלהם נקרא עניין מודע. אינטרס זה עשוי לעלות בקנה אחד עם המטרה או שונה במקצת, ועלול להיות בכיוון הפוך לחלוטין. הגורם המיידי של כמעט כל פעולות הנבדקים הוא בדיוק האינטרס של טבע מודע. אינטרס זה מבוסס על הניסיון האישי של האדם. הנתיב שאדם עוקב אחריו כדי לענות על הצרכים של הפרט נקרא אינטרס ממומש. זה יכול לגמרי בקנה אחד עם האינטרס של אופי מודע, לחלוטין סותר את זה.

יש עוד סוג של עניין - זה מצרך. מגוון כזה הוא גם דרך לענות על הצרכים, וכן דרך לפגוש אותם. המוצר עשוי להיות הדרך הטובה ביותר כדי לענות על הצרכים ואת אולי נראה כך.

הצרכים הרוחניים של הפרט

הצרכים הרוחניים של הפרט הם חתירה מכוונת להגשמה עצמית, המתבטאת ביצירתיות או בפעילויות אחרות.

ישנם 3 היבטים של המושג צרכים רוחניים של הפרט:

  • ההיבט הראשון הוא הרצון לשלוט בתוצאות הביצועים הרוחניים. הוא כולל את ההקדמה לאמנות, תרבות, מדע.
  • ההיבט השני הוא בצורות של ביטוי לצרכים של הסדר החומרי והקשרים החברתיים בחברה הנוכחית.
  • ההיבט השלישי הוא ההתפתחות ההרמונית של הפרט.

כל הצרכים הרוחניים מיוצגים על ידי המניעים הפנימיים של האדם לביטוי הרוחני שלו, יצירתיות, יצירה, יצירת ערכים רוחניים וצריכתם, לתקשורת רוחנית (תקשורת). הם נובעים מהעולם הפנימי של הפרט, הרצון להיכנס לעצמך, להתמקד במה שאינו קשור לצרכים חברתיים ופיזיולוגיים. צרכים אלה מעודדים אנשים לעסוק באמנות, דת, תרבות, לא כדי לספק את הצרכים הפיזיולוגיים והחברתיים שלהם, אלא כדי להבין את משמעות הקיום. התכונה הייחודית שלהם היא unaturation. מכיוון שככל שמתקיימים הצרכים הפנימיים יותר, כך הם נעשים אינטנסיביים וגמישים יותר.

אין גבול לצמיחה המתקדמת של הצרכים הרוחניים. המגבלה של צמיחה ופיתוח כאלה יכולה להיות רק כמות של עושר רוחני שנצבר קודם לכן על ידי האנושות, את הכוח של הרצונות של הפרט להשתתף בעבודתם ואת היכולות שלה. המאפיינים העיקריים המבדילים בין הצרכים הרוחניים לבין החומר:

  • הצרכים של הטבע הרוחני עולים בתודעתו של היחיד;
  • הצרכים של הטבע הרוחני טבועים בהכרח, ורמת החופש בבחירת הדרכים והאמצעים לקיום צרכים אלה גבוהה בהרבה מזו של החומריים;
  • שביעות הרצון של הצרכים הרוחניים ביותר היא בעיקר בגלל כמות הזמן הפנוי;
  • לצרכים אלה, הקשר בין אובייקט הצורך לבין הנושא מאופיין במידה מסוימת של חוסר אנוכיות;
  • לתהליך של מענה לצרכים רוחניים אין גבולות.

על פי תוכנם, הצרכים הרוחניים הם אובייקטיביים. הם נקבעים על ידי קבוצה של תנאי חיים של אנשים ומראים את הצורך האובייקטיבי במחקר רוחני של העולם החברתי והטבעי המקיף אותם.

יו. שרוב הדגיש סיווג מפורט של הצרכים הרוחניים: הצורך בפעילות העבודה; הצורך בתקשורת; צרכים אסתטיים ומוסריים; צרכים מדעיים וחינוכיים; הצורך בשיקום; צורך צבאי. אחד הצרכים הרוחניים החשובים ביותר של היחיד הוא קוגניציה. עתידה של כל חברה תלוי ביסודה הרוחני שיפותח מהנוער המודרני.

הצרכים הפסיכולוגיים של הפרט

הצרכים הפסיכולוגיים של הפרט - אלה צרכים שאינם מצטמצמים לצרכים גופניים, אך אינם מגיעים לרמתם הרוחנית. צרכים אלה כוללים בדרך כלל את הצורך בשיוך, תקשורת וכו '.

הצורך בתקשורת אצל ילדים אינו צורך פנימי. הוא נוצר באמצעות פעילות של מבוגרים מסביב. בדרך כלל מתחיל להופיע באופן פעיל בגיל חודשיים. בני הנוער יש את ההכרה כי הצורך שלהם בתקשורת מביא להם את ההזדמנות להשתמש באופן פעיל במבוגרים. למבוגרים, חוסר הסיפוק של הצורך בתקשורת מזיק. הם שקועים ברגשות שליליים. הצורך בקבלה הוא ברצון של הפרט להתקבל על ידי אדם אחר על ידי קבוצת אנשים או החברה כולה. צורך כזה דוחף לעתים קרובות את האדם להפרה של נורמות מקובלות ויכול להוביל להתנהגות אסוציאלית.

בין הצרכים הפסיכולוגיים להבדיל בין הצרכים הבסיסיים של הפרט. אלה צרכים כאלה, את אי שביעות הרצון של ילדים צעירים לא יוכלו לקבל פיתוח מלא. נראה שהם עוצרים בהתפתחותם ונעשים רגישים יותר למחלות מסוימות מאשר בני גילם, שיש להם צרכים כאלה נפגשו. לדוגמה, אם התינוק מקבל הזנה באופן קבוע, אך גדל ללא תקשורת נאותה עם ההורים, הפיתוח שלה עשוי להתעכב.

Базовые потребности личности взрослых людей психологического характера подразделяются на 4 группы: автономия - нужда в самостоятельности, независимости; нужда в компетентности; надобность в значимых для индивида межличностных взаимоотношениях; потребность являться членом социальной группы, чувствовать себя любимым. זה כולל גם תחושה של ערך עצמי, ואת הצורך להכרה על ידי אחרים. במקרים של אי שביעות רצון מצרכים פיזיולוגיים בסיסיים, בריאותו הגופנית של היחיד סובלת, ובמקרים של אי שביעות רצון מצרכים פסיכולוגיים בסיסיים, הרוח סובלת (בריאות נפשית).

מוטיבציה וצרכים של הפרט

לתהליכים המניעתיים של היחיד יש כשלעצמו את הכיוון להשיג או להיפך, להימנע מהמטרות שלהם, לבצע פעילויות מסוימות או לא. תהליכים אלה מלווים ברגשות שונים, חיוביים ושליליים, למשל, שמחה, פחד. גם במהלך תהליכים אלה, מתח פסיכו-פיזיולוגי מופיע. משמעות הדבר היא כי תהליכים מוטיבציה מלווה במצב של התרגשות או תסיסה, ויכולה להיות גם תחושה של ירידה או נחשול של כוח.

מצד אחד, הסדרת תהליכים מנטליים המשפיעים על כיוון הפעילות ועל כמות האנרגיה הדרושה לביצוע פעילות זו נקראת מוטיבציה. מצד שני, המוטיבציה היא עדיין קבוצה מוגדרת של מניעים, המכוונים את הפעילות ואת התהליך הפנימי של התמריץ עצמו. תהליך המוטיבציה מסביר ישירות את הבחירה בין אפשרויות שונות של פעולות, אבל יש מטרות אטרקטיביות באותה מידה. המוטיבציה היא המשפיעה על ההתמדה והתמדה שבה האדם משיג את המטרות שנקבעו, מתגבר על המכשולים.

הסבר הגיוני של הסיבות לפעולות או להתנהגות נקרא מוטיבציה. המניע יכול להיות שונה ממניעים אמיתיים או מיושם במודע כדי להסוות אותם.

המוטיבציה קשורה קשר הדוק לצרכים ולצרכים של הפרט, כי זה מופיע כאשר הרצונות (צרכים) או חוסר משהו להתעורר. המוטיבציה היא השלב הראשוני של הפעילות הגופנית והנפשית של הפרט. כלומר היא מייצגת סוג של מוטיבציה לביצוע פעולות על ידי מניע מסוים או תהליך בחירת הסיבות לפעילות מסוימת.

יש תמיד לזכור כי סיבות שונות לחלוטין עשויות להיות מאחורי דומה לחלוטין, במבט ראשון, פעולות או פעולות של הנושא, המוטיבציה שלהם עשויה להיות שונה לגמרי.

המניע הוא חיצוני (חיצוני) או פנימי (מהותי). הראשון אינו קשור לתוכן של פעילות מסוימת, אלא בשל תנאים חיצוניים לגבי הנושא. השני קשור ישירות לתוכן של תהליך הפעילות. גם להבחין בין מוטיבציה שלילית חיובית. המוטיבציה, המבוססת על מסרים חיוביים, נקראת חיובית. והמוטיבציה, שעיקרה מסרים שליליים, נקראת בהתאמה שלילית. לדוגמה, מוטיבציה חיובית תהיה - "אם אני מתנהג בעצמי, אז אני אקנה גלידה", שלילי - "אם אני מתנהג בעצמי, אז אני לא ייענש."

המוטיבציה יכולה להיות אינדיבידואלית, כלומר השואף לשמור על הקביעות של הסביבה הפנימית של גופו. לדוגמה, הימנעות של כאב, צמא, הרצון לשמור על טמפרטורה אופטימלית, רעב, וכו 'זה יכול להיות גם קבוצה. זה כולל טיפול בילדים, חיפוש ובחירה במקום אחד בהיררכיה החברתית וכו '. התהליכים המניעים הקוגניטיביים כוללים פעילויות משחק ומחקר שונות.

הצרכים הבסיסיים של הפרט

הצרכים הבסיסיים (המובילים) של הצרכים של הפרט יכולים להשתנות לא רק בתוכן, אלא גם ברמת ההתניה החברתית. ללא קשר למין או לגיל, כמו גם לשותפות חברתית, לכל אדם יש צרכים בסיסיים. א'מאסלו תיאר אותם בפירוט רב יותר בעבודתו. הוא הציע תיאוריה המבוססת על העיקרון של מבנה היררכי (היררכיה של הצרכים של מאסלו). כלומר חלק מהצרכים של הפרט הם ראשוניים ביחס לאחרים. לדוגמה, אם אדם צמא או רעב, הוא לא יהיה מודאג במיוחד אם השכן שלו מכבד או לא. היעדר צורך קראו לצורכי הגירעון או הגירעון. כלומר בהיעדר מזון (צורך), ישאף האדם בכל אמצעי למלא גירעון כזה בכל דרך אפשרית עבורו.

הצרכים הבסיסיים מחולקים ל -6 קבוצות:

1. אלה כוללים בעיקר צורך פיזי, הכולל את הצורך במזון, שתייה, אוויר, שינה. זה כולל גם את הצורך של הפרט בתקשורת אינטימית עם נושאים של המין השני (יחסים אינטימיים).

2. הצורך לשבחים, אמון, אהבה וכו 'נקרא צרכים רגשיים.

3. הצורך בחברות, בכבוד בצוות או בקבוצה חברתית אחרת נקרא צורך חברתי.

4. הצורך לקבל תשובות לשאלות שהוצגו, כדי לספק את הסקרנות נקרא צרכים אינטלקטואליים.

5. אמונה בכוח האלוהי או פשוט הצורך להאמין נקרא צורך רוחני. צרכים כאלה עוזרים לאנשים למצוא שלום, לחוות צרות, וכו '.

6. הצורך בביטוי עצמי באמצעות יצירתיות נקרא צורך יצירתי (s).

כל הצרכים האישיים המפורטים הם חלק מכל אדם. שביעות הרצון של כל הצרכים הבסיסיים, הרצונות, הצרכים של האדם לתרום לבריאותו יחס חיובי בכל הפעולות. לכל הצרכים הבסיסיים יש בהכרח מחזור של תהליכים, מיקוד ועוצמה. כל הצרכים בתהליכי שביעות הרצון שלהם קבועים. בתחילה, הצורך הבסיסי המצוין נחלש באופן זמני (נמוג) כדי לצאת עם הזמן בעוצמה גדולה עוד יותר.

הצרכים כי הם חלשים יותר אך נפגשו שוב ושוב, בהדרגה להיות בר קיימא יותר. יש דפוס ברור קיבעון של הצרכים - יותר מגוונת את האמצעים המשמשים כדי לתקן את הצרכים, יותר בתקיפות הם קבועים. במקרה זה, הצרכים נעשים הבסיס של פעולות התנהגותיות.

צריך לקבוע את כל מנגנון הסתגלות של הנפש. מושאי המציאות משתקפים כמכשולים או תנאים אפשריים לסיפוק צרכים. לכן, כל צורך בסיסי מצויד אפקטורים משונים וגלאים. הופעתם של צרכים בסיסיים ומימושם מכוונת את הנפש כדי לקבוע את המטרות המתאימות.

צפה בסרטון: הדרכה על הצרכים המרכזיים האישיים (יָנוּאָר 2020).

Загрузка...